Paula Carrasquillo took her first yoga class in the fall of 2011. A Washington, DC–area website-content developer, wife, and mother, she had decided to try Bikram Choudhury ’s wildly popular brand because she thought it could help her right knee, which had been injured in a car crash and never healed. She read testimonials online of how Bikram Yoga in particular had fixed broken bodies in ways that scalpels sometimes can’t.
Within three classes her knee felt better, and within three months of practicing the 26 asanas and breathing exercises that comprise every 9o-minute, high-heat Bikram Yoga class, Carrasquillo says her blood pressure went down and she lost unwanted weight. The transformation didn’t stop there. Another month in, yoga along with therapy and writing helped Carrasquillo realize that she was suffering from post-traumatic stress disorder. The domestic abuse Carrasquillo says she experienced years prior with former partners still haunted her. Yoga allowed the deep pain that was interfering with my whole life to surface, so I could confront it, she says. Carrasquillo believes yoga helped wean her off anti-depressants and alcohol, too.
Mas na primavera 2o13, Carrasquillo havia aprendido que vários estudantes de Bikram acusaram Choudhury de assédio e estupro sexual. A princípio, ela continuou praticando, recusando -se a associar as possíveis irregularidades de Choudhury à sua amada yoga. Mas, em última análise, as alegações se tornaram demais. Um dia, no outono de 2o13, enquanto estava na frente de seu tapete, Carrasquillo ficou enjoado. Ela percebeu que a prática que ele procurou por ajudá -la a curar a machucava.
A história de turbulência emocional de Carrasquillo não é única. Dezenas de pessoas que encontraram uma prática, professora, comunidade e, às vezes, uma carreira através do yoga foram jogadas para um loop quando um líder reverenciado é acusado de assédio sexual, fraude emocional e econômica e até violar a lei. Infelizmente, no yoga ocidental, houve muitas dessas afirmações.
Mais recentemente, os relatos dos supostos erros de Choudhury alternaram nas notícias principais com histórias das suspeitas de impropriedades de John Friend, o fundador do Anusara Yoga, que integra terapêutica, filosofia e alinhamento de ioga. Em 2 de fevereiro, um funcionário da Anusara alegou que o amigo estava tendo relações sexuais com os funcionários, liderando um coven WicCan feminino que praticava rituais de natureza sexual, congelando o Benefit de Funcionário da Anusara planejados para as Sly e pedindo aos funcionários que aceitassem remessas de maconha. Quase dois meses depois, o Washington Post informou que o amigo estava fazendo sexo com os alunos. Em tais escândalos de alto perfil, as pessoas diretamente envolvidas-os gurus e seus acusadores-aumentam a atenção do público. E, embora nunca subestimamos a gravidade de suas experiências, esses jornais representam apenas uma fração de uma história muito maior. É o restante da comunidade de ioga, os milhões de estudantes, professores e proprietários de estúdios que procuram regularmente a saúde, a cura e um sentimento de pertencimento, que compõem a grande maioria dos impactados.
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Dentro da comunidade, os membros são deixados para resolver os destroços depois que as vozes polarizadas em torno dos líderes caídos finalmente silenciam, decidindo onde se virar depois de suas tribos. Eles devem manter suas identidades e possivelmente meios de subsistência depois que algumas práticas são abandonadas, e alguns estúdios fecham. Eles precisam aprender com o passado e melhor se preparar - emonsionalmente, social e financeiramente - pela próxima virada, o que infelizmente parece quase inevitável. De fato, em fevereiro, o New York Times relatou uma sexta ação civil movida contra Choudhury. (O primeiro caso está programado para ir a julgamento em agosto.) Em um mundo onde os gurus icônicos podem aparentemente ir e vir, os iogues e professores diários são os que precisam minimizar os danos e proteger a prática que amam.
Um sucesso pessoal
Quando os rumores começaram a surgir em 2o13 sobre Choudhury, Carrasquillo sentiu o que muitos sentiam durante os escândalos recentes: conflitantes. Ela queria apoiar os acusadores de Choudhury, mas Carrasquillo também se apegou aos aparentes poderes de cura do Bikram Yoga. Eu simplesmente não queria acreditar, simplesmente porque gostei muito do yoga, diz ela.
Carrasquillo spent nearly a year trying to convince herself that she could continue to practice despite her anger around the allegations. Then one day in November 2o13, her yoga teacher was reading the standard Bikram teaching script in class, like usual. But this time Carrasquillo had a strong visceral reaction. I wanted to vomit. I couldn’t do it anymore, she says. The healing that I had experienced up to that point was in danger. After that class, she vowed never to go back to Bikram Yoga.
Embora a história pessoal de Carrasquillo possa não espelhar todos, muitas pessoas vêm ao Yoga por razões físicas - para resolver uma lesão ou se formar - e são rapidamente varridas pela cura holística que o yoga pode oferecer. A pesquisa vinculou a prática a melhorias no estresse, depressão, ansiedade e até transtorno de estresse pós-traumático. Uma explicação é que métodos de atenção plena, como ioga e meditação, ajudam-nos a tomar conhecimento da bagagem emocional que carregamos e nos ensinamos a usar a respiração para prejudicar o estresse, sugere o psiquiatra Bessel van der Kolk, MD, em seu novo livro, O corpo mantém a pontuação .
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Paradoxically, while unearthing deep-seated emotions can empower us to confront sadness, anger, or pain, such work can also make us more vulnerable to emotional injury when a trusted leader falls, explains Dave Emerson, author of Trauma-Sensitive Yoga in Therapy and director of Yoga Services at van der Kolk’s Trauma Center at the Justice Resource Institute in Brookline, Massachusetts. Testemunhar um líder de ioga Fall pode ser especialmente doloroso para alguém que experimentou trauma de relacionamento anterior, diz Emerson. Os professores de ioga geralmente prometem felicidade e saúde, e os alunos esperam que eles sejam seguros e confiáveis, explica ele. Portanto, pode ser devastador quando um professor trai ou decepciona você, jogando você de volta a se sentir inseguro nos relacionamentos nos quais você pensou que poderia confiar.
A traição também pode nos fazer questionar nosso senso de julgamento, a validade de uma modalidade de cura e qualquer progresso que fizemos, explica Rachel Allyn, PhD, psicóloga clínica e professora de ioga em Minneapolis, e o criador da psicoterapia de iogpsiciais, que usa asana e os exercícios de respiração para ajudar as emoções armazenadas para a superfície. Inicialmente, a negação é comum; É uma maneira de minimizar o desconforto que vem de acreditar fortemente em algo que se torna corrupto ou falso, mas que ainda queremos nos envolver, explica ela.
Enquanto Carrasquillo lutou para aceitar como sua lealdade ao Bikram Yoga conflitou com seu desejo de simpatizar com aqueles que acusam o fundador do estupro, o estresse emocional resultante e os sentimentos de culpa e hipocrisia - algo que os psicólogos chamam de dissonância cognitiva. Ela sabia que deixar sua prática era a melhor maneira de mostrar sua lealdade àqueles que reivindicam abusos, e ainda assim ela estava com medo de abandonar o que havia dado tanto crédito por sua cura. Então Carrasquillo justificou ficar mais tempo, dizendo a si mesma, [Choudhury] não é meu chefe, e os professores que eu não tinham eram ele; Sou leal a esses professores. Ele criou uma ótima sequência; Muitas pessoas ruins criam coisas boas.
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A dissonância cognitiva certamente faz parte de ser humana, diz Allyn. Mas quando continuamos a se envolver em comportamentos que vão contra nossa moral e ética, isso pode ameaçar nosso senso de identidade. Isso pode levar a sentimentos de vergonha e, a partir daí, depressão e ansiedade. Mas aqui, novamente, ioga e meditação podem ajudar. O yoga ajuda você a se enfrentar, tanto a luz quanto a escuridão, de uma maneira bondosa, diz Allyn. Ele permite que você se veja claramente, ainda ame a si mesmo e queira aprender. Você pode aprender, por exemplo, o que Carrasquillo dedicaria algum dia: o poder da prática de alguém não está exclusivamente ligado a um professor ou método.
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Uma comunidade, fraturada
William Doc Savage praticou vários estilos de ioga por quatro anos, tentando melhorar seu desempenho como corredor de ultramaratona, antes de tropeçar em um Grand Gathering Anusara em uma conferência VIP da Stylesway em 2oo8. Savage ficou impressionado com o sentimento de pertencer que experimentou lá. Olhei em volta e pensei: 'Uau, esse é o meu povo', diz Savage. Era uma comunidade de extrovertidos, acrescenta, descrevendo pessoas conversando e passando tempo nos tapetes um do outro.
Um oficial não -comissionado aposentado na Força Aérea dos Estados Unidos, Savage é gregário, mas também admite um medo isolado de longa data de mostrar emoção crua. Um dos princípios de Anusara, que significa fluir com a graça, está abrindo seu coração para se conectar com o divino dentro de você e em todos. Com o Anusara, aprendi a compartilhar minhas emoções, diz Savage. Foi assustador, mas fiquei com o poder de saber que tinha professores e uma comunidade que iria me ajudar e me apoiar.
Quando as supostas transgressões do amigo foram expostas em 2o12, Savage se sentiu decepcionado e frustrado - igualmente pelo comportamento de um amigo e pela resposta da comunidade e por brigas. Ele testemunhou o Anusara Splinter como praticantes e professores encontraram grupos menores em que podiam confiar e desabafar. Savage fez o que achou necessário para esconder sua profunda decepção e tristeza e manter sua compostura. Eu era o professor dos meus alunos e tentei continuar, diz Savage. Eu compartimentei.
Décadas de pesquisa em ciências sociais mostram que a comunidade, juntamente com a fé e o trabalho, é o segredo do bem-estar emocional. Na Harvard School of Public Health, os pesquisadores descobriram que as chaves da felicidade incluem uma rede de apoio de familiares e amigos e saber como se recuperar de situações estressantes. Basicamente, a comunidade nos dá identidade e um senso de propósito, que por sua vez nos mantêm felizes e saudáveis.
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O que ajuda a explicar por que, quando o escândalo de amigos quebrou, Savage não queria reinventar sua identidade. Ele já havia investido em um treinamento de professores de nível básico e acabara de entrar no programa completo de certificação de professores. Toda vez que eu tentava ensinar algo diferente de Anusara, não parecia certo, diz ele. Então, ele continuou ensinando o método do amigo, mesmo quando o negócio estava falhando. De volta à sede de Anusara em Woodlands, Texas, a equipe administrativa havia diminuído significativamente, e muitos dos professores seniores que ajudaram a organizar eventos e treinamentos haviam partido. A comunidade de Savage - e o chão abaixo dele - estava em ruínas.
Em julho de 2o12, Savage e dois outros devotos de Anusara começaram o controle de danos. Eles assinaram um contrato de licenciamento com o amigo para usar sua propriedade intelectual e, em outubro, incorporou como First Principle, Inc., chamando -se da Escola de Hatha Yoga de Anusara e listando -se como os únicos três professores. Desde então, esse número saltou para pouco mais de 55o hoje, com até 55, estudantes do OOO-um enorme declínio dos quase 1,5oo de professores e estimados em 6oo, os alunos do OOO antes do escandor. Mas Savage e seus colegas têm mais intenção de garantir que a história não se repita. Eles instalaram um conselho de administração, eleito por professores e representantes globais, que continuam a desenvolver o currículo de Anusara. Queremos evitar um único ponto de fracasso, uma crítica que muitos professores tiveram sobre Anusara sob John, diz Savage. Eu reforhei Anusara para ajudar as pessoas a ter comunidade novamente.
É claro que nem todos retornaram, incluindo os ex-professores de Anusara, Elena Brower, Amy Ippoliti e Desirée Rumbaugh, que passaram a seguir novos negócios e hospedar treinamentos e retiros não-americanos. Uma professora sênior de Anusara que desejava permanecer anônima diz que agora está feliz por fazer parte da maior comunidade de ioga, mas também lamenta a perda do grupo de pessoas unidas para praticar Anusara. A parte mais triste era que a comunidade costumava ser um verdadeiro ativo, diz ela. Foi cicatrizar e desiludir como todos se espalharam.
Um novo modelo de negócios
Anos depois que os shakeups de Bikram e Anusara vieram à tona, o fundador de cada estilo de ioga continua a ser notícia. Choudhury - que não respondeu aos pedidos da Stylesway VIP a serem entrevistados - ainda estava ensinando a partir de abril, de acordo com o seu site , e ele apareceu na CNN em abril, dizendo que é inocente. Amigo, que admitiu pelo menos um caso, negou provimento ao Anusara e retornou no início do 2O13 com uma nova forma de ioga chamada Sridaiva, ou destino divino, que ele desenvolveu com um ex -aluno de Anusara. Eu me sinto bem com onde estou e para onde estou indo, diz amigo. Lembro -me de minhas falhas e erros e tentarei não replicar quais padrões levaram à dor e desarmonia.
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Após os escândalos, muitos professores e proprietários de estúdios estão tentando ativamente criar uma maneira diferente, menos rígida e mais diversificada de ensinar e fazer negócios, e no processo, redefinindo o papel de um guru. Noah Mazé, que ensinou Anusara de 2oo2 até que o escândalo do amigo quebrou, é um desses pioneiros. Mazé renunciou ao Anusara porque não se alinhou às escolhas do amigo após o escândalo. Ele também expressou preocupação com o quão obstinado ele sentiu que o amigo estava se tornando. Quando o amigo estreou Anusara em 1997, foi um híbrido de alinhamento, terapêutica e filosofia tântrica, mas no final ele parou de incorporar outros ensinamentos e evoluir a prática. Mazé ficou frustrado com a incapacidade do amigo de ouvir críticas ou sugestões para melhorar o Anusara (uma crítica que muitos professores compartilham de amigos e Choudhury). Mazé, que agora é dona do Yogamazé em Hollywood, Califórnia, desenvolveu seu próprio estilo, mas diz que é consistentemente informado por outros tipos de yoga, bem como pelo estudo da biomecânica e da fisioterapia.
A diversificação e a independência parecem estar valendo a pena para os ex-proprietários de estúdios de Bikram, em parte graças a Mark Drost, uma vez um instrutor de bikram de alto escalão. Em 2oo4, Drost possuía sete estúdios de Bikram, mas em 2oo8 ele diz que ficou tão adiado com o que viu como os métodos de negócios e conexões do Guru com estudantes que ele se purificou de toda a afiliação de Bikram e converteu um de seus antigos Bikram Studios, em Buffalo, Nova York, para a evolução Yoga (em 21 anos. A evolução oferece classes de ioga quentes semelhantes à sequência de Bikram de 26 pose. Em 2o11, Choudhury processou Drost por violação de direitos autorais, mas Drost se recusou a resolver fora do tribunal e, em 2 de dezembro, um juiz decidiu contra Choudhury ter reivindicação exclusiva de uma sequência de ioga. De repente, as portas de ioga-studio se abriram para qualquer um para oferecer a sequência de Yoga Bikram, ou qualquer outra sequência de poses. Os proprietários de estúdios de bikram de Yoga, mais e mais, migraram silenciosamente das afiliações de Bikram e estão oferecendo a mesma ou uma sequência semelhante em um nome diferente.
Ainda assim, permanece a pergunta: como Choudhury e Friend obteve tanto poder em primeiro lugar? Eles apresentaram seus sistemas como caminhos de salvação, e as pessoas compraram a idéia de que seu caminho era o melhor caminho, explica Lola Williamson, PhD, professora associada de estudos religiosos no Millsaps College em Jackson, Mississippi e co-editor da Homegrown Gurus.
Compreensivelmente, muitos professores parecem altamente conscientes da possibilidade de escorregadia potencial entre instrução e adulação. Alguns temem que a autoridade necessária para oferecer um conhecimento profundamente profundo e duradouro do yoga se tornou fora dos limites. Temos medo de ser vistos como manipuladores, diz o professor de Anusara que queria permanecer sem nome. Sou mais cauteloso em sugerir um relacionamento de mentor.
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Mazé também permanece sensível a seu relacionamento com os alunos. Às vezes, ele pratica na parte de trás da sala e diz que o papel de um guru é estimular o diálogo e o debate, em vez de suprimi -los. Não entregue seu pensamento crítico a ninguém, ele diz aos profissionais. Quero que meus alunos e comunidade se sintam à vontade para questionar qualquer um dos meus ensinamentos.
Carol Horton, PhD, a yoga teacher and former political- science professor who writes about student-teacher relationships, suggests that teacher trainings should prepare instructors for dealing with the complex emotions that yoga can unearth. When a student comes to class, he or she should have the assurance that the teacher is doing the work necessary to create a safe space, where students can explore how to empower themselves through yoga, she says. Teachers also have to be grounded enough to withstand students’ projections, she adds.
Uma recuperação completa
Mas a responsabilidade de tornar o yoga um lugar seguro para todos não podem deitar nas mãos dos professores sozinhos. Os alunos precisam ter o poder de se curar, em vez de olhar para outra pessoa para a salvação, diz Allyn, e isso exige estar ciente e confiar em seus sentimentos e pensamentos. Receba conhecimento e sabedoria de instrutores talentosos, diz Allyn, mas nunca credite a um professor por curando você. Ela sugere se perguntar: estou me voltando para o meu professor, como se eu fosse um parceiro, para curar feridas antigas? Se a resposta for sim, considere tentar novos estilos e comunidades de ioga para ver se as propriedades curativas da prática carregam com você. Ou, revisite o princípio iogue de Aparigraha, ou não -cingalero. Mais importante, abraça quem você é: uma comunidade forte só pode existir quando as pessoas que compõem essa comunidade são fortes dentro de si, afirmando que são perfeitas em sua imperfeição, assim como seu professor ou guru é, diz Williamson.
Carrasquillo está a bordo. Cada um de nós tem um guru interno para ser descoberto, diz o ex-devoto de Bikram, que acabou desenvolvendo um treino doméstico regular, concluiu um treinamento de professores que não é de Bikram e, no ano passado, começou a ministrar aulas de Vinyasa em ambientes corporativos. Não quero que os alunos me admiram. Eu quero que eles olhem para encontrar as respostas.
