A Revolução Americana de Kirtan traz música hip para uma longa história.
Aperte seu cinto Bhakti! Há uma revolução em andamento na terra do americano Kirtan E, à medida que a forma de chamada e resposta de ioga de canto devocional evolui de maneiras divertidas e divertidas, está sendo adotado de todo o coração pela comunidade de ioga e pelos fãs de música indie. Pessoas que você nunca esperaria cantar cantando cantando para Deus transformaram esse tipo de canto indiano tradicional na forma mais legal de música no bloco de ioga.
Em uma apresentação de Kirtan em Cleveland, Ohio, um baixista elétrico toca riffs groovy e bluesy em um canto chamado Shiva Shambo, enquanto um cantor chamado Girish sugere que você se levanta e agite seu Buda. Em Los Angeles, um cara dreadlockado chamado Joey Lugassy lidera um canto em sânscrito para a Deidade Hindu Ganesha, depois joga uma bola de curva de música pop, tecendo em um verso do clássico dos Beatles, querida prudência. Sob um holofote quente no deserto de Joshua Tree, Califórnia, durante a extravagância do Bhakti Fest Kirtan, Donna de Lory (que passou 20 anos como cantora de apoio para Madonna) com alegria serenata ao público com música de mantra e divide o rap sensível com nomes hindu da mãe divina. Muito longe do Dhoti -Clad Singers do templo indiano que cantam os nomes de Deus em ashrams e festivais religiosos, kirtan no estilo americano Wallahs (Os líderes) estão repensando - e talvez revigorando - uma prática espiritual antiga com os ritmos e ranhuras que nasceram em solo americano. E embora os puristas possam argumentar o contrário, a nova geração de músicos de Kirtan acredita que esses cantos que dobram de gênero ainda estão conectando nossos corações a Deus-e espalhando uma forma convincente de música espiritual positiva em todo o país e, cada vez mais, o mundo.
Uma breve história do kirtan
Embora seja difícil rastrear a história de uma tradição oral como o kirtan, alguns estudiosos acreditam que emergiu como uma prática espiritual popular durante o movimento Bhakti (devoção) que começou nos séculos VII e XIX e se espalhou como incêndio entre os séculos XII e XVII. Grande parte da explosão de Kirtan na América é inspirada no que aconteceu durante esse período mais tarde, e muitas das músicas que cantamos são inspiradas pela música composta naquela época, diz Russill Paul, um kirtan wallah em Austin, Texas, e o autor de O yoga do som .
Através de Kirtan e outras práticas devocionais, os professores de Bhakti ecoando a premissa fundamental do Yoga Sutra de Patanjali, que a realização espiritual não requer um mediador externo. Deus está dentro de você. Eles usaram Kirtan como uma maneira de entrar em contato com a presença de Deus e mostraram às pessoas comuns que poderiam ter os mesmos níveis de auto-realização e as mesmas profundidades da experiência mística que um brâmane realizando ritual sagrado ou um iogue em meditação profunda. Essa abordagem foi considerada radical, ele diz: Após milhares de anos, o poder espiritual do canto não era mais guardado por uma pequena elite; Qualquer um poderia experimentar um caso de amor com Deus.
Em O guia Shambhala para Yoga , escreve o estudioso Georg Feuerstein, o caminho do yoga bhakti é uma lembrança constante do divino. É o caminho do coração, destinado a canalizar e purificar emoções através do canto, dança, meditação e outras atividades que podem nos ajudar a se fundir com o amado. Kirtan é um dos nove membros de Bhakti Yoga.
Chris Hareesh Wallis, um estudioso das religiões indianas, diz que a maioria das letras cantadas em kirtan medieval eram nomes para Deus - mantras com tapa que evocavam devoção a uma forma particular do divino. Tradicionalmente, o líder do kirtan chamou uma série de nomes divinos, e todos responderam cantando de volta, repetidamente, sobre melodias simples e instrumentação simples. Alguns buscadores optaram por cantar os nomes de uma divindade em particular, diz ele, enquanto outros cantaram os nomes de diferentes divindades para diferentes propósitos - por exemplo, Ganesha para começos auspiciosos ou hanumanos para coragem e devoção. Dizia -se que os efeitos do canto foram multiplicados quando muitos corações chamavam os mesmos mantras ao mesmo tempo.
Ao longo dos séculos, Kirtan se transformou em muitas formas diferentes, assim como Asana. Alguns ramos de Kirtan enfatizaram a introspecção; Suas melodias lentas e doces atraíram os cantores para um estado de quietude meditativa, diz Wallis. Outros estilos eram comemorativos, e os participantes costumavam dar as mãos e dançar. Portanto, embora os puristas possam se encolher para pensar em que os ocidentais deixam sua própria marca ousada em Kirtan hoje, Kirtan é uma tradição que se reinventa constantemente, diz Wallis. Estamos simplesmente testemunhando outro estágio na evolução de uma prática sagrada.
Kirtan entra no oeste
Kirtan começou a ganhar popularidade no oeste no final dos anos 90, quando artistas como Krishna Das, Jai Uttal, Wah!, E Dave Stringer - americanos que descobriram ioga e canto indiano - Began trazendo Kirtan para nós Studios de Yoga. Eles cantaram mantras e cantaram os muitos nomes de Deus com pequenos grupos, assim como os músicos do templo indiano fizeram há séculos, no formato tradicional de chamada e resposta. Esses Kirtan Wallahs americanos ensinaram a seus fãs sobre o ramo musical do Bhakti Yoga através da experiência direta. Com o tempo, as multidões cresceram, a música evoluiu e os músicos se multiplicaram.
Hoje, muitos kirtans americanos tendem a parecer mais com shows pop do que reuniões espirituais. E os cânticos evoluíram para incluir as correntes de alma, rap, hip-hop, eletrônica, rock 'n' roll e country. A influência distintamente americana no kirtan tradicional parece estar atraindo multidões de pessoas que normalmente não se acham viciada nos cânticos sagrados do yoga. Eles entendem o significado por trás disso? Talvez, talvez não. Mas, independentemente, músicos como Jai Uttal, que foi indicado ao Grammy em 2004 por seu álbum de Kirtan Mundo rama , acredite que as pessoas ainda podem experimentar os benefícios de Kirtan apenas cantando o mantra juntos como uma comunidade.
Isso dá às pessoas uma maneira alegre e fácil de quebrar as paredes em torno de seus corações, diz Uttal, cujo álbum, Queen of Hearts, mostra uma mistura que ele chama de Reggae Kirtan. Tudo o que você precisa fazer é criar uma bela melodia e uma seção de ritmo realmente arrasada, e as pessoas começam a cantar e dançar. Então os mantras, eles entram lá e fazem seu próprio trabalho e permitem que nossos corações sejam abertos ao Espírito que está sempre ao nosso redor e dentro de nós.
Em fact, many of the Kirtan artists we interviewed for this story expressed a belief that there is something beyond the fancy staging and the funky grooves that keeps people coming back for more, even if they can’t quite articulate what it is. People are unconsciously tapping into the vibration of the mantras, says recording artist Reema Datta, a classically trained Emdian American singer and yoga teacher who has released two mantra music CDs. Once they get a direct experience of oneness from Kirtan, they’re like, ‘Give me more of that!'
Talvez o efeito positivo venha da vibração ou do conteúdo dos próprios cantos. Como Ishwari, o vocalista de Sri Kirtan, observa, muita música secular é negativa: é sobre tristeza, mágoa e perda. Kirtan, por outro lado, tem uma vibração positiva. De Lory concorda: as pessoas não percebem que a música pop está cheia de mantras, mas os mantras são coisas como 'eu quero festejar a noite toda' e 'eu quero balançar seu corpo. Imagine se estivéssemos todos andando cantando: 'Sou amor divino.'
Os festivais de kirtan reúnem uma variedade de pessoas
Festivais de Kirtan e workshops de uma semana também estão ajudando o kirtan com influência pop a ganhar tração. Em 2010, o Bhakti Fest - Kirtan Festival, realizado em Joshua Tree, Califórnia - arrancou 3.500 pessoas, e espera -se que 5.000 pessoas apareçam em setembro. De Lory chama Bhakti Fest de Woodstock desta geração, exceto que desta vez fica sem as drogas. Os vendedores vendem saias de babados, calças de amarração de sino, brincos de penas e comer vegetarianos, enquanto os frequentadores do festival cantam juntos, relaxando em cobertores ou cadeiras de praia até que a música os obrigue a pular de pé e dançar ao ritmo. Às vezes, a multidão se transforma em uma rave e o palco principal psicodélico, com suas tapeçarias de neon de divindades hindus, aprimora ainda mais a vibração groovy da cultura pop.
Krishna Das diz que esses festivais em larga escala têm seus prós e contras. Há uma seção de pessoas que estarão lá para o acasalamento e o namoro e, vamos ser sinceros, a festa. Mas também há um grupo de pessoas que estão vindo para o Bhakti, a verdadeira oferta devocional e a entrada em um espaço sagrado. Com o passar do tempo, haverá uma mudança, e mais pessoas sentirão uma coisa mais profunda acontecendo e avançará em direção a isso. O apresentador do New World Kirtan Podcast, Kitzie Stern, que participou de dois festas de Bhakti, diz que gosta de se reunir com uma tribo de pessoas que pensam da mesma forma para cantar, conversar, rir umas com as outras e se encher de amor. E participar de um festival Kirtan de fim de semana é marcadamente diferente de participar de um kirtan de duas horas em um teatro, ela ressalta. É difícil de explicar, mas algo realmente positivo está acontecendo na consciência coletiva, quando milhares de pessoas cantam mantras juntos por um longo período de tempo. Há uma presença muito forte de espírito.
Festivais como o Bhakti Fest e o canto em êxtase no Omega Institute, em Rhinebeck, Nova York, têm o benefício adicional de reunir diversos músicos que raramente estão na mesma cidade ao mesmo tempo, diz Dave Stringer, um cantor internacionalmente em turnê. Como eles têm a chance de sentar -se nas sessões um do outro e colaborar, ele já está começando a mudar alguns dos sons, diz ele.
Em the meantime, workshops and trainings are nurturing a new generation of Kirtan artists. Chant lovers can attend a Kirtan-centric bhakti yoga retreat with Krishna Das or Sikh sensation Snatam Kaur. Other well-known Wallahs lead weeklong Kirtan camp, colleges, and other immersions where students learn how to play the harmonium, cymbals, or hand drums; pronounce mantras properly; write their own chants; and guide a group of people through a transformative musical experience. The alumni of Kirtan immersions—which take place stateside and in locations like the Bahamas—include more than a dozen emerging chant artists. Partly because of these trainings, there are Kirtan bands starting all over the country—not just in the Northeast or on the West Coast but in Mobile, Alabama; Reno, Nevada; and Green Bay, Wisconsin, says Stringer.
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A controvérsia em torno da revolução kirtan
Obviamente, os estilos ecléticos, diversos e em constante evolução do kirtan americano não têm controvérsia. Leinbach diz que ocasionalmente encontra os praticantes tradicionais de kirtan que pensam que os inovadores ocidentais estão banalizando a tradição ou diminuindo seu impacto espiritual. Mas acho que há uma enorme quantidade de música positiva, de abertura do coração acontecendo, diz ele. Muitos pioneiros americanos concordam.
Às vezes, a tradição fica congelada e rígida. Ele perde sua flexibilidade, diz Sean Johnson, cuja banda de lótus selvagem se tornou o primeiro grupo Kirtan a se apresentar no New Orleans Jazz Festival em 2010. Então uma onda de pioneiros aparece e a sacode, e algo novo é criado. Nem tudo o que surge resistirá ao teste do tempo ou mesmo se qualificará como Kirtan, diz ele, mas acredita que os cânticos sagrados do yoga se beneficiarão da inovação ocidental a longo prazo. Muitos músicos são apaixonados por serem construtores de pontes para Kirtan, compartilhando o poder dos mantras através de gêneros que falam naturalmente com ouvidos ocidentais.
Qual é o próximo passo na Revolução Kirtan da América? Russill Paulo diz que as pessoas que estão cantando Kirtan devem gastar tempo melhorando sua pronúncia dos mantras. Algumas pessoas dizem que isso não importa, mas a tradição do mantra indiano é sobre o refinamento do som sagrado. Os americanos passaram tanto tempo endireitando a espinha e refinando sua prática de Asana que muitos deles estão em pé de igualdade com os Hatha Yogis indianos. Agora é hora de endireitar a espinha de nossos mantras.
O canto é uma prática espiritual poderosa, diz Krishna Das. Pode parecer rock 'n' roll e soar como rock 'n' roll, mas não é. Se você pratica Kirtan regularmente, com sinceridade e coração aberto, ele diz, toda repetição desses mantras terá um efeito e trará frutos reais ao seu coração, mais cedo ou mais tarde.
Anna Dubrovsky é uma escritora freelancer.
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