Viagem espiritual: Um visitante descobre um mundo de conexão em uma das comunidades espirituais de Praga. INGADO POR SOLENÇÃO, um visitante descobre um mundo de conexão em uma das comunidades espirituais da Praga ateu.
Estou sentado em um pub fora de Praga, o único estrangeiro em uma casa lotada. Eu mal consigo ver meus amigos para fuma Grande cerveja (cervejas grandes) em cima da mesa. Mas isso não importa - todos estão falando tcheco e eu fico sem coisas que sei dizer. Sinto minha estranheza aguda.
É o fim de um longo dia de caiaque com meu grupo budista Shambhala. Após o canto da manhã do Sutra do coração em tcheco, nós vestimos roupas de mergulho e seguimos para o rio. Meu parceiro de remo Ilona e eu derrubamos três vezes em água branca, rindo quando perdemos nossos remos, ligando -se, apesar de ter poucas palavras em comum. O caiaque foi emocionante, mas agora, incapaz de se conectar tão facilmente que me sinto estranho e invisível. No meu intestino está a dor oca da solidão; Até a sublime cerveja tcheco tem gosto de cobre na minha boca.
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Logo, Ilona puxa uma cadeira ao meu lado e tentamos mais uma vez. Ela me fala sobre sua família e pergunta sobre minhas viagens. Minha solidão se dissolve rapidamente, dando lugar a uma pressa de gratidão. Encontro -me amando esse momento - com seu mau goulash e sua fumaça - como algo precioso e único.
Na minha vida no exterior, pequenas coisas me fazem balançar da solidão para a conexão exaltada, da dor dolorida a deleite. De fato, tudo parece mais intenso. Eu correndo mais riscos, como caiaque em corredeiras com estranhos e gaguejando em tcheco ruim - mas também presto mais atenção aos detalhes de uma vida cotidiana que é infalivelmente rica e bizarra. Não há dúvida de que morar aqui e continuar minha prática de ioga e budismo em Praga, me ajudou a apreciar mais completamente tudo o que surge em cada momento-uma consciência que espero aprofundar, não importa onde acabe em seguida.
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Desenvolvendo a solidão em conexão
Durante anos, Praga estava presa em meu coração. Eu nunca tinha visto uma única fotografia, mas relatos de sua beleza e mistério foram suficientes para me desenhar. Como se viu, Praga é ainda mais bonita e mais melancólica do que eu pensava ser possível. Rico em história e viva com mudança, a cidade é artística, surreal e fascinante.
Eu vim para Praga buscando transformação. Eu sabia por ter vivido e viajado na Ásia que cada novo lugar me abre para novas maneiras de pensar e experimentar o mundo. O que eu não previa era o quanto Praga seria sobre a transformação. Desde que os tchecos expulsaram o comunismo por revolução pacífica em 1989, Praga cresceu de uma cidade de longas filas e espíritos oprimidos para uma de novas idéias e oportunidades reais. No ano passado, a República Tcheca ingressou na União Europeia, iniciando uma enxurrada de atividades na tentativa de cumprir os padrões dos vizinhos ocidentais. E ainda há uma certa tensão; Enquanto muitos tchecos adotaram o capitalismo de todo o coração, outros são nostálgicos sobre os apartamentos baratos e os contracheques garantidos que tiveram durante o antigo regime.
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In the autumn of 2003, knowing not a soul, I found a flat in a Renaissance building near the center, an American student to share it with, and work freelancing for Prague’s English-language newspaper. Right away I connected with a thriving Ashtanga yoga scene, dining with fellow yogis after class and participating in weekend retreats . My days quickly filled with colorful activity, yet I felt something welling up inside.
A solidão é um sentimento que todo estrangeiro conhece. Você se destaca em alívio acentuado contra a cultura dominante e nunca se encaixa realmente. Muitas vezes luta para ser entendido, não apenas em outro idioma, mas também no contexto de uma cultura diferente. Seus novos amigos não sabem realmente quem você é, e muitas vezes é cansativo e emocionalmente insatisfatório soletrar. A dor da desconexão pode ser profunda e pode induzi -lo a pensar que há algo errado com você - que você precisa de outras pessoas e precisa deles agora, para ser inteiro.
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Obviamente, todo esse tempo gasto sozinho também pode ser uma oportunidade de explorar a natureza da solidão. Na minha prática de ioga e meditação, a solidão parece totalmente diferente da solidão - é uma fonte de força e conexão com o espírito. Mas essa capacidade de apreciar ficar sozinha, em vez de ser levada pela solidão, é mais fácil de acessar no tapete ou na almofada do que no mundo exterior.
Ainda assim, a solidão pode me motivar a ser mais extrovertida, a pedir conselhos a estranhos como uma porta para a conversa. Esses estranhos geralmente se abrem rapidamente, assumindo mais riscos comigo, porque eles imaginam que não estarei aqui para sempre. Juntos, derramamos nossas almas até tarde da noite, com certeza nunca nos esqueceremos e nosso momento juntos. Dessa maneira, a solidão se transforma em conexão. E essas conexões, por sua vez, dissolvem a ilusão de solidão e expandem minha experiência de ser.
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Juntando -se às comunidades espirituais
Embora eu nunca tivesse sido uma grande pessoa de grupo, abracei rapidamente as comunidades de ioga e budista de Praga. Além do meu grupo Shambhala, pratico com o Ashtangis, uma cena local de ioga centrada em dois professores que estudaram juntos em Mysore, na Índia. Em parte devido à energia de um professor austríaco muito social, Georg Woumlginger, que recebe atolamentos de música e jantares com jogos, esse grupo é mais apertado do que qualquer comunidade de ioga que eu conheço. Fazer parte de uma subcultura subterrânea também pode estimular conexões: como as práticas orientais estão longe de ser o mainstream aqui, os iogues tcheco, meditadores e praticantes budistas são praticamente estrangeiros em sua própria cultura, e parecem formar amizades mais apertadas como resultado.
Durante as quatro décadas de comunismo de Praga, a prática religiosa era proibida, e os poucos iogues e meditadores da cidade mantiveram um perfil baixo. Muitos praticaram em segredo; Alguns foram interrogados pela polícia secreta. Depois que o regime caiu, o cristianismo não fez um grande retorno e, hoje, as impressionantes catedrais de Praga estão cheias principalmente de turistas. Menos de 10 % dos tchecos estão praticando católicos ou protestantes, de acordo com o sacerdote jesuíta e o acadêmico Josef Blaha, e a maioria dos demais é ateu, tornando a República Tcheca o país mais ateu da Europa.
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O budismo está florescendo agora porque era proibido antes, diz Jitka Holubcová, diretor do Centro Budista Shambhala de Praga. As pessoas são atraídas pelos princípios de abertura e bondade, pois nos velhos tempos não podiam aplicá -los, diz ela. A comunidade está crescendo rapidamente.
Em 2004, dois novos estúdios de ioga e dois centros de meditação abriram no centro de Praga. Entre os profissionais, há uma energia palpável de entusiasmo, a mente de um iniciante coletivo. E, no entanto, o cenário espiritual aqui é marcadamente menor que o da maioria das capitais da Europa Ocidental. A comunidade não tem professores budistas seniores, o que é lamentável em um sentido: os alunos geralmente expressam o desejo de mais orientação. No entanto, isso também é uma oportunidade. Somos todos pares descobrindo o caminho juntos, tentando aparecer como professores um para o outro. Com nossas próprias ferramentas, suor e fundos, os membros de Shambhala transformaram uma velha escola em língua grega em um centro encantador.
Ainda estamos encontrando o nosso caminho, descobrindo como fazer isso funcionar por conta própria, diz Holubcová. Ela também reconhece que nosso grupo Shambhala é mais flexível do que a maioria das comunidades budistas ocidentais. Quando nosso grupo vai caiaque no campo tcheco, começamos com fotos de rum às 10h-é uma questão de sobrevivência na água gelada. Os pares românticos surgem e se afastam, e ninguém parece àsdeça. Chame isso de não -não ou quebrando as regras, nada disso aconteceria na minha Califórnia Sangha . Mas é aqui que a cultura tcheco e o dharma se encontram, bordas desfoques, influenciam um ao outro. O budismo em Praga é algo antigo no processo de transformação, assim como Praga.
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Os budistas tchecos e os iogues destacam o ensino primário da vida no exterior: seja flexível. Em Praga, é melhor você fazer amizade com fumaça de segunda mão; De qualquer forma, você comerá carne por acidente, para que você possa experimentar pratos tradicionais de propósito. Durante uma conversa tcheco do Dharma, eu só posso entender cada décima palavra, então tenho que deixar ir e seguir minha respiração. Vivendo nessa cultura e, muitas vezes, enfrentado com reviravoltas surpreendentes da realidade, descobri que me tornei mais descontraído e espontâneo.
Uma das poucas coisas estáveis e previsíveis da minha vida é a série primária de Ashtanga, que geralmente começa meu dia. À medida que movo cada pose, me conformo a essa rotina dentro de uma vida sem rotina. (A previsibilidade também ajuda quando participa de aulas ministradas em tcheco: quando eu sei, por exemplo, que a próxima postura será a pose de cabeça aos joelhos, posso aprender as palavras para a cabeça, cabeça e joelho, Koleno .)
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This sense of continuity is an anchor, especially when Prague shows me its dark side. Last summer was one of those times: The social life I had worked hard to build imploded all at once when three of my closest friends left Prague, my yoga comrades all got day jobs and stopped coming to class, and I lost a Czech friend after a fizzled attempt at romance.
Eu sei que tudo é transitório - especialmente conexões com pessoas em uma comunidade de estrangeiros - mas isso não ajudou. Eu me vi vagando pelas ruas de Praga, a dor da solidão na minha garganta, imaginando se eu também deveria sair, se essa fosse minha sugestão. Mas para onde eu iria? Ainda não está em casa ... onde quer que estivesse em casa. Percebi que não sentia que em nenhum lugar estava em casa.
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Conectando -se com os outros
Confuso, fui a uma sessão de meditação em grupo no Shambhala Center em busca de clareza, ou pelo menos uma pausa do pensamento. Em um pub após a meditação, um membro sênior passou por mim uma folha de perguntas de estudo e fez: você quer dar uma conversa sobre o Dharma?
Fiquei surpreso e lisonjeado. Mas minha aceitação entusiasmada foi imediatamente seguida por um ataque particular de nervos: dar uma conversa sobre o Dharma? Meu? Neste estado? Eu tinha apenas duas semanas para me preparar.
Minha pergunta de estudo foi sobre Metta Prática, um tipo de meditação em que você envia a amortecedor primeiro a si mesmo, depois para os entes queridos, depois para as pessoas para as quais você tem sentimentos neutros, depois para as pessoas que acha difíceis e, finalmente, a todos os seres. Na manhã seguinte, sentei -me na minha almofada e dei o primeiro passo: juntei todo o meu amor e o enviei de volta ao meu próprio coração solitário. Enquanto respirava por muitos minutos, o amor começou a crescer.
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Então pensei nos muitos amigos que fiz durante minhas viagens, pessoas que conheci em trens, em albergues, em cafés - almas lindas agora espalhadas por toda parte. Peguei o amor para dentro e o enviei para essas pessoas, imaginei que a luz saiu para cada uma delas em uma teia que se expandiu a ponto até que ela cobriu o planeta. Essa teia de luz foi meu espírito expandindo, abraçando o mundo.
Todos esses amigos fazem parte de mim, percebi. Todos eles ampliaram meu senso de si, de pertencer. Na verdade, eles fizeram do mundo inteiro meu lar. Eu respirei por muitos momentos em consciência da impermanência dos relacionamentos, dos apegos e especialmente da solidão. A solidão é apenas um estado emocional, eu entendi e, como outras emoções, sua essência é transitória e ilusória. Estamos todos conectados a tudo a cada momento; Nós nunca podemos realmente estar sozinhos.
Quando chegou a hora da minha conversa sobre o Dharma, descrevi essa experiência em inglês para o grupo, enquanto meu amigo Mirek traduziu. Depois, ele disse, você geralmente é tão silencioso em discussão. Fiquei surpreso que você teve muita visão. Fiquei satisfeito, mesmo que o elogio inchasse minha cabeça, me levando um passo adiante da iluminação.
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Presença de aprendizado
Como sei que minha estadia em Praga é temporária, tento viver todos os dias como se estivesse dizendo adeus. Eu saboreio o Goulash de segunda categoria em meus pubs favoritos, passei de becos na neve, ritmo o comprimento de cada ponte, mantenha-se filosofia com os amigos até o amanhecer. E embora eu já tenha tido muita prática, dizer adeus ainda me deixa triste. Mas aprendi que também há alegria em despedida, ao aceitar que as coisas devem mudar. E eu sei que meu coração pode segurar a alegria e a tristeza profundamente de uma só vez.
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Viajar tornou a verdade da impermanência mais aparente para mim. Mas se e quando eu voltar aos Estados Unidos, meu maior desejo é manter a perspectiva do estrangeiro - permanecer flexível, espontâneo e aberto. Viver como iogue significa experimentar a vida com intensa consciência e, embora eu saiba que isso será mais desafiador quando a vida parecer comum ou rotineira, aprendi que o cultivo de que a consciência é uma prática essencial.
Eu vim para Praga buscando transformação. E fiquei mais capaz de apreciar a constante transformação de mim mesma e de todas as coisas. Mais importante, percebi que não sou um viajante solo. Nenhum de nós é solo. Somos todos tecidos juntos em uma web mais bonita e mais melancólica do que pensávamos possível.
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Sobre o nosso autor
Kristin Barendendsen escreve sobre arte e teatro para o Post Praga.
