Para a maioria dos praticantes dedicados a Ashtanga Yoga, 2018 tem sido um ano doloroso de acerto de contas. Tivemos que escavar o passado e enfrentar verdades desconfortáveis sobre Pattabhi Jois, o agora falecido fundador dessa prática muito amada e o assunto de acusações de agressão sexual histórica.
Tenho vergonha de admitir que sabia sobre a agressão sexual logo depois de iniciar um treino diário de Ashtanga há 17 anos. Enquanto eu praticava com Jois várias vezes antes de sua morte, eu não era um aluno próximo dele e nunca vi o abuso em primeira mão. Mas eu vi vídeos na internet; Eu ri e descartei as fofocas furtivas e sombrias em Mysore, Índia, cafés e em salas de treino em todos os lugares de Nova York a Cingapura a Londres; E eu me afastei.
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Este é um mea culpa há muito tempo
Este é um Mea Culpa há muito vencido, e talvez um compartilhado por outras pessoas como eu - a média, os praticantes de Ashtanga diários que escolheram afastar as acusações de assalto porque não acreditamos, ou porque a prática sentiu (e ainda se sente) profundamente transformadora. Ashtanga Yoga serviu como base para minha vida e, por muitos anos, isso foi mais importante que o próprio abuso, o que, bem, se sentiu muito distante. Afinal, aconteceu há tantos anos e para mulheres que eu não conhecia.
Aquelas mulheres, como Karen Rain e Anneke Lukas, merecem um pedido de desculpas. Em primeiro lugar, esse pedido de desculpas deve vir do K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Research Institute (Kpjayi) .
(Sharath Jois, diretor de Kpjayi e neto de Pattabhi Jois, não reconheceu publicamente ou falou sobre o abuso e não retornou pedidos de entrevista para esta história.)
Alguns professores, embora não o suficiente, se apresentaram para se desculpar com as vítimas de Jois, reconhecendo sua culpabilidade no abuso, seja porque eles o ignoraram como eu, ou enviaram seus alunos a praticar com Jois conhecendo muito bem os riscos.
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Como um aluno que sabia desses ajustes inadequados, eu deveria ter me comportado de maneira diferente e peço desculpas (que não o fiz), disse Paul Gold, professor de Ashtanga em Toronto. Eu racionalizei o comportamento de [Jois]. Eu subestimei as reações negativas dos alunos e optei por me concentrar nas reações de mulheres e homens por quem esses ajustes não foram ofensivos ou não foram dados. Eu queria estudar com Jois e optar por me concentrar no bem, em vez de deixar o mal criar uma situação em que eu teria que fazer escolhas difíceis ou se posicionar.
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Karen Rain, que estudou com Jois por um total de 24 meses de 1994 a 1998 em Mysore, na Índia, tornou -se a vítima mais vocal do que ela disse ser uma agressão sexual repetida nas mãos de Jois.
Eu considerei a maneira como ele lidou com mulheres antiéticas, diz Rain, quando perguntado por que ela deixou Mysore. Ela acrescentou que, naquela época, os alunos discutiam como Jois tocava suas estudantes, mas apenas a portas fechadas e nunca para o próprio Jois. Na época eu só pude estar conscientemente consciente e discutir o abuso sexual de outro mulheres. Eu não estava aceitando totalmente por ter sido abusado pessoalmente por ele. Eu tinha desassociado durante as agressões sexuais. Quando há desassociação, há também a integração da memória e da compreensão coesa.
Quanto a mim-um aluno de longa data de Ashtanga, professor autorizado da KPJAYI e gerente de ioga de uma coleção de estúdios de ioga de Londres-eu tenho vergonha de admitir que me afastarei por tanto tempo e desejo pedir desculpas às vítimas que me levou anos Avançar, levantar -se e criticar seu abuso e parar de ritualizar Jois. Há muito a compensar.
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Para fazer isso, devemos examinar a própria raiz do problema: a dinâmica do próprio relacionamento aluno-professor. A natureza hierárquica desse relacionamento cria um desequilíbrio claro de poder, onde, nesse caso, os alunos de Jois não sentiram em posição de questionar suas decisões e ações, por mais antiético que seja seu comportamento. Suas vítimas retornaram ano após ano porque demitiram e racionalizaram o abuso como outra coisa; Sua capacidade de entender o que estava acontecendo com eles foi prejudicada por sua desassociação. Jois foi capaz de abusar de seus alunos porque o modelo Guru-Sisya, que carece de cheques ou contrapesos, permitiu.
Enquanto a dinâmica do Guru permanecer, é uma oportunidade para futuros abusadores se basearem e aproveitar a mesma dinâmica, diz Greg Nardi, professor de Ashtanga em Miami, Flórida. Sistemas que consolidam o poder e removem estruturas de responsabilidade para ações prejudiciais apenas incentivam os lados mais escuros do comportamento humano, e eles não prejudicam ninguém. Levei algum tempo para reconhecer que, participando do sistema Guru, eu tenho sido responsável por apoiar e Oprimido por essa dinâmica que causou danos às vítimas de Pattabhi Jois.
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No mês passado, Nardi entregou sua autorização de nível 2 a Kpjayi, uma jogada corajosa, já que ele era um dos professores mais influentes de Pattabhi e Sharath Jois. Nardi ingressou na professora Scott Johnson, com sede em Londres, e a proprietária do estúdio da Cornualha Emma Rowse para formar Amayu , uma organização educacional onde a autoridade é completamente descentralizada na tentativa de criar uma dinâmica de poder muito diferente que é um desvio acentuado do modelo tradicional, onde uma pessoa (o professor ou guru) está no controle do que é ensinado e como é ensinado.
Todo professor que se torna parte da cooperativa de Amayu deve fazer treinamento de sensibilidade ao trauma, e qualquer pessoa que pratique em um estúdio registrado em Amayu deve concordar com um código de ética em que os direitos e a dignidade de todos os alunos sejam respeitados e apoiados por um procedimento de queixa transparente.
Para garantir que o Ashtanga Yoga cumpra seu potencial como sistema de cura, ele deve ser despojado de dinâmica prejudicial de energia, diz Johnson. Promovemos ativamente uma cultura que promove a igualdade, o empoderamento, a vida consciente, a compaixão e a fala para aqueles que são desfavorecidos, desprovidos de privilégios e sem poder.
Traçando um novo caminho mais ético
Podemos e, em alguns casos, já interpretam esse sistema de yoga de maneira diferente em todo o mundo; Por muito tempo, fomos mantidos reféns com a noção de que ela só pode ser ensinada e praticada de uma maneira. Cinco Surya Namaskars A, três B's, posturas de pé, posturas sentadas, backbends, sequência de fechamento. Sem adereços. Não há novas posturas antes que você possa vincular, capturar ou equilibrar. Assistências práticas é um dado-não uma opção.
Eu ainda pratico dessa maneira, e funciona bem para mim. Mas agora, reconheço que não funciona tão bem para os outros.
No Triyoga , onde eu trabalho em Londres, introduzimos recentemente o uso de cartões de consentimento que os alunos podem usar em qualquer uma das nossas 750 aulas por semana, que inclui cinco programas robustos de Mysore.
Esses cartões são colocados em posições privilegiadas quando os alunos entram no estúdio e podem ser colocados em seu tapete em comunicação silenciosa com o professor de que não desejam ser tocados naquele dia. Obviamente, é nossa preferência que os alunos falem com o professor; Mas se eles não acharem que podem fazer isso, esses cartões oferecem outra opção.
We’ve introduced these cards in an effort to bring more trauma-informed instruction in our studios. To be transparent, I knew very little about trauma when senior Ashtanga teacher Mary Taylor wrote a #metoo-inspired blog one year ago, essentially breaking open the abuse conversation amongst the global Ashtanga community. I’ve had to educate myself about how traumatic experiences from the past can play out in the present moment and sometimes in a yoga class, especially when touched without explicit permission.
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Minha jornada da total ignorância para algo que tem um pouco mais de luz é o que sou grato e que espero que ajude profundamente os futuros alunos. Muitos de nós, na comunidade Ashtanga, fomos criticados ferozmente por errar ao responder ao ataque de Jois às mulheres. E nós fez errar. Ficamos totalmente despreparados para como falar sobre isso, e usamos a linguagem que minimizava o que Jois fez. (Por exemplo, chamamos de ajustes inadequados em vez de agressão sexual.)
Infelizmente, essa reação resultou em uma paralisia para dizer qualquer coisa, especialmente para aqueles que se viram lutando para manter os dois abusos que Jois se comprometeu com as experiências transformadoras que experimentaram ao estudar com seu ex -professor.
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Eu não acho que seja útil para ninguém. Temos que ser capazes de falar sobre isso abertamente e sem medo de retribuição, indignação ou humilhação. E acredito que podemos fazer isso enquanto ainda mantém espaço para as vítimas.
Em geral, processamos isso mal na comunidade Ashtanga, diz Ty Landrum, professora de Ashtanga em Boulder, Colorado, que dirige O workshop de ioga . Ao não falar sobre [a má conduta sexual], estamos reprimindo e empurrando -o abaixo da superfície. Nosso processo iogue deve ser sobre nossa disposição de enfrentar nossas sombras e, em certo sentido, fazer as pazes com elas.
Para mim, a sombra de Pattabhji Jois paira grande. Ainda estou tentando descobrir qual papel ele desempenha na minha prática e no meu amor por isso. Como criador de um dos sistemas de ioga mais praticados do mundo, ele é uma figura inegavelmente importante. Não podemos sair de cena, e acho que não deveríamos. Porque remover Jois da história significaria que negamos a existência de suas vítimas.
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Onde, então, ele pertence? Certamente não em um lugar de reverência, como era o costume em muitos shalas em todo o mundo. No Triyoga, no início deste ano, puxamos cópias de Jois 'Yoga Mala e Guruji: um retrato de Sri K. Pattabhi Jois através dos olhos de seus alunos das lojas de nossas lojas. Parecia errado colher benefícios econômicos de livros que glorifiam um agressor de agressão sexual.
Por respeito a quem sofreu agressão sexual, muitos professores também derrubaram as imagens de Jois que pendiam nas paredes em salas de treino ou se sentavam em altares ao lado de estátuas de divindades como Ganesha ou Saraswati. As fotos de Pattabhi Jois desceram de nossas paredes imediatamente, diz Jean Byrne, co-proprietário de O espaço de ioga Em Perth, Austrália. Para ela, o abuso representou o oposto de Ahimsa , o primeiro Yama que ensina a evitação da violência em relação aos outros. As fotos estavam atrapalhando minha prática e estavam desencadeando para muitos de nossos alunos. Outros professores optaram por manter essas fotos no lugar e perderam os alunos por causa disso.
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Isso precisava sair, diz Maty Ezraty, co-fundadora da Yogaworks que estudou com Pattabhi Jois. Talvez alguns dos professores por aí comecem a perceber que Pattabhi Jois não era perfeito. Ele não é o único professor com o qual as pessoas deveriam ter estudado. [Ashtanga] não é o único método que tem algo a oferecer. Quando colocamos cegos, acabamos em um pequeno espaço, e é aí que estamos agora.
É importante observar que Sharath, por todos os relatos, nunca violou os limites sexuais da maneira que seu avô tem. Sharath é um professor excelente, dedicado e trabalhador. Alguns atribuem seu silêncio sobre o assunto às diferenças culturais - que na Índia traria uma grande vergonha impulsionar uma maneira familiar publicamente.
Eu não aceito isso. Sharath tem o pé firmemente na porta da cultura ocidental e aceita enormes quantias de dinheiro todos os anos de ocidentais que desejam praticar com ele em Mysore. Eu acredito que ele deve falar conosco em nosso idioma também. Enquanto Sharath se recusar a reconhecer as mulheres que seu avô abusou de um pedido de desculpas e honrá -las com verdadeira reforma que só pode envolver separar sistemas de poder e autoridade, enfrentamos dificuldade em avançar e sair dessa pesada escuridão.
As fissuras, sem dúvida, continuarão a se ampliar pelo tempo que levar a comunidade Ashtanga para trabalhar com nossos sentimentos conflitantes em relação a Jois - e, ainda mais importante, pelo tempo que for preciso todos de nós na comunidade Ashtanga para pedir desculpas a suas vítimas.
Sobre o autor
Genny Willkinson Priest é professor de ioga e gerente de ioga em Triyoga , O maior grupo de estúdios de ioga da Europa. Ela doou a renda paga por este artigo para Os paraísos , uma organização de Londres com o objetivo de ajudar aqueles que foram estuprados ou agredidos sexualmente. Saiba mais em Gennyyoga.com .
