Não vou chamá -lo assim, ela disse, o nariz enrugado no que parecia estar nojo.
Meu rosto se apertou e começou a nivelar. Eu estava em uma conferência de ioga em St. Louis e fiquei encantado com o fato de os participantes terem sido convidados a compartilhar seus pronomes em seus crachás. Eu tinha escrito o meu obediente-eles/eles/eles-e mal fizeram dez passos da mesa de check-in antes que um colega participante da conferência parasse para fazer seu pronunciamento: eu estou não vou te ligar que .
Por favor, disse, eu disse, bastante preocupado, preocupado em fazer uma cena em um ambiente profissional. Eu queria me defender. Eu também desejei que alguém estivesse lá para testemunhar o que estava acontecendo, e talvez intervir em meu nome.
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Só não está correto, ela insistiu. Vou chamá -lo de 'ela' ou nada.
Não me chame de nada então, respondi, sentindo -me um pouco mais confiante, embora profundamente invisível. Eu fui embora sem outra palavra.
No meu quarto de hotel mais tarde, eu gostaria de ter dito mais. Eu sabia que havia outras pessoas trans e não binárias na conferência, e odiava pensar que elas provavelmente estavam experimentando o mesmo tratamento, o mesmo apagamento. Eu gostaria que houvesse uma maneira de educar a mulher que havia entrado no meu caminho, para fazê -la me ver em minha totalidade e me tratar com afirmação, ou pelo menos com respeito.
Por que você precisa ter responsabilidade
Eu sou um educador e advogado, chamado a criar espaços inclusivos para auto -consulta e trabalho interno . Ao possuir esse papel, pode ser difícil não sentir um senso de responsabilidade quando outros mostram sua ignorância, mesmo quando eles me causam danos. É tragicamente irônico que, nos momentos em que aqueles de nós que experimentam a opressão sistêmica precisam ser capazes de cuidar de nós mesmos mais, muitas vezes estamos diante de pressão abjeta para colocar os outros diante de nós mesmos. Com muita frequência, é esperado priorizar os sentimentos, o conforto e o crescimento de outra pessoa em momentos em que precisamos ser acalmados e apoiados. É como se a cultura dominante fosse projetada para nos queimar.
Nesse caso, os organizadores da conferência haviam feito lição de casa suficientes para saber que o compartilhamento de pronomes e o fornecimento de banheiros e acomodações neutros em termos de gênero era importante para minimizar os danos que geralmente infligiram pessoas trans em espaços de ioga e além. Estes foram certamente passos na direção certa.
O que faltava, no entanto, eram recursos educacionais que poderiam ter ajudado a informar o comportamento dessa mulher. Os participantes não receberam diretrizes comunitárias que poderiam ter impedido que essa mulher me incendiasse sem recorrer. Diante desses lapsos, o fardo caiu para mim.
Pessoas queer e trans - e qualquer pessoa que experimente a opressão sistêmica - não deve ser responsabilizada por criar os espaços seguros e afirmantes de que precisam para existir. Nossa existência é um fato, não uma pergunta a ser respondida ou um problema a ser resolvido. Nós merecemos ser vistos e mantidos nessa verdade sem ter que provar ou se defender.
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O clima para pessoas trans
Ter que educar outras pessoas sobre a opressão que você enfrenta é um elevador pesado. É um serviço que optei por oferecer profissionalmente, quando estou sendo adequadamente compensado pelo meu trabalho de parto, mas muitas vezes é aquele que me pedem gratuitamente. Perdi o controle do número de proprietários de estúdios de ioga que me pediram educação gratuita, bem como o número de proprietários de estúdios que não conseguiram seguir adiante depois que os aconselhei.
I’ve lost track of the number of times a teacher has walked into the room, greeting the class with, Hey ladies!, never stopping to question where their assumptions are coming from or who they’re hurting. I’ve lost track of the number of promotional fliers I’ve seen for prenatal yoga classes that advertise only to mamas, leaving out gestational parents of other genders. I’ve definitely lost track of the number of times someone has assumed my pronouns in yoga spaces, either not understanding or not caring how painful that is for me. It’s especially hurtful in spaces where I come looking for respite and healing.
O atual clima sócio-político para pessoas trans, nos Estados Unidos e grande parte do mundo, é sombrio. De acordo com Translegislation.com , apenas em 2023, 556 projetos de lei anti-trans foram introduzidos em 49 estados dos EUA, impactando o acesso a assistência médica vital, emprego, banheiros, esportes e muito mais. Apesar de as pessoas trans terem aumentado a representação na mídia e no cargo eleito, os legisladores em todo o país estão tentando legislar órgãos trans fora da existência, e isso está afetando o nosso bem-estar.
Com cada nova lei anti-Trans que faz as notícias, as pessoas queer e trans em meu círculo descrevem sentindo qualquer coisa, de instável a ameaçar ativamente, seus sistemas nervosos em alerta alto. Eles descrevem o luto e o trauma coletivo causados pela perda de entes queridos LGBTQIA para assassinar, suicídio e negligência. Eles descrevem exaustão, esgotamento e uma imensa necessidade de descanso. Devemos ser capazes de encontrar algum tipo de descanso no yoga .
Por que precisamos de espaços de ioga de afinidade
Eu me considero incrivelmente sortudo por ser professor de ioga e praticante com acesso a ferramentas para auto-investigação, relaxamento e cura. Quando não consigo acessar um espaço comunitário para a prática, posso me guiar. Mas a maioria das pessoas estranhas e trans não são professores de ioga, e a busca por espaços de ioga que afirmam que as pessoas LGBTQIA podem ser tribuídas.
Conheço pessoas trans que desistiram do yoga porque não conseguem encontrar um lugar para praticar que lhes permita serem todo o seu eu, afirmadas ativamente e não apenas toleradas. É uma pena-e absolutamente inaceitável-que não há mais espaços na comunidade de ioga fazendo o trabalho de Ahimsa e Satya, não-prejudicial e veracidade, e criando espaços equitativos e acessíveis para que as pessoas queer e trans sejam lideradas na prática.
Precisamos de espaços para praticar que sejam projetados com nossos corpos, identidades e experiências em mente. Também precisamos desses espaços para reconhecer e cuidar de nossas interseções de identidade, pois todos mantemos várias identidades que merecem ser vistas.
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Sou uma pessoa gorda, deficiente, estranha e não binária; Estou procurando espaços e professores que possam ver e respeitar tudo, não apenas selecione peças. As comunidades a que pertenço e que estou trabalhando para construir e apoiar exigem os mesmos espaços que podem afirmar não apenas a identidade estranha, ou a identidade trans, mas também as nuances de raça, casta, dis/habilidade, tamanho corporal, neurodiversidade e muito mais.
Um lugar para nós
Ao escrever esta peça, eu pesquisei minhas comunidades no Instagram, perguntando aos praticantes queer e trans yoga onde eles se sentem seguros e afirmados enquanto praticam. A resposta número um estava em casa. Isso me incomoda, não porque há algo errado na prática doméstica, mas porque conheço os benefícios de praticar em Sangha ou comunidade sagrada. Esse apoio social pode beneficiar muito muitos membros da comunidade LGBTQIA. Quero que tenhamos as mesmas oportunidades de prática coletiva que nossos colegas retos e cisgêneros.
Minha investigação no Instagram (junto com algumas pesquisas independentes) também produziu alguns pontos brilhantes - um punhado de espaços que mantêm ativamente espaço afirmador e equitativo para as pessoas queer e trans praticarem o yoga. Alguns são estúdios pessoais; Alguns são programas completamente online. Alguns são espaços onde todos são bem -vindos; Outros oferecem ioga que possui espaço para grupos específicos de afinidade LGBTQIA. Mas todos foram recomendados por uma pessoa estranha e/ou trans que pratica ou ensina nesses espaços.
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Embora eu não possa garantir que cada um deles pessoalmente - e essa não é uma lista exaustiva - os espaços a seguir me dão esperança de que a prática comunitária guiada esteja ao seu alcance para comunidades queer e trans. Eu ofereço esses espaços o meu máximo, obrigado.
Espaços pessoais
Centro de Movimento Bhakti Yoga
Localizado em Portland, o Centro de Movimento Bhakti Yoga ’s expressed aim is to offer practices for personal and collective liberation. The studio is BIPOC, South Asian, and queer owned, and the weekly schedule includes classes with many trans, non-binary, and queer teachers. While LGBTQIA+ practitioners are invited to every class, they also offer affinity-based classes exclusively for queer and trans people. @thebhaktiyogamovementcenter
Tru Yoga
Imani Olear (ela/ela), co-proprietário de Tru Yoga, believes that wellness is a civil right. This Black-owned studio in Rochester also has a number of queer and trans teachers in their lineup. Additionally, they operate a scholarship program, Yoga 4 A Good Hood, that specifically serves BIPOC and QTPOC, granting recipients unlimited class access and/or a financially-accessible option for yoga teacher training. @truyogarochester
Ioga corajosa
Operando pelo entendimento de que a libertação só pode ser coletiva, este de propriedade e operado Estúdio em Denver Oferece classes em escala deslizante e baseadas em doações para pessoas na comunidade local. Seu espaço mensal de afinidade queer e apenas trans promete conhecer os participantes onde estão, juntamente com a garantia de que será muito gay e divertido. @courrageousyoga
Três Queens Yoga
Três Queens Yoga Na Filadélfia, PA, está em uma missão para democratizar e descolonizar o yoga. Vários professores queer e não binários enfeitam sua programação, e a página sobre o site inclui um convite explícito para pessoas negras, marrons e estranhas, afirmando, bem-vindo. Nós somos você. Eles também deixam seus valores e acordos comunitários claros on -line, preparando o cenário para uma prática afirmadora e alinhada. @threequeensyoga
Corte de cabelo da Ivy League de baixa manutenção
Yoga de fogo do coração
Yoga de fogo do coração is queer-owned studio on the west side of Buffalo. Taking a locally-oriented approach, they aim to serve the surrounding community by offering inclusive yoga classes, workshops, and community gatherings. They also offer a weekly, queer-led community class exclusively for queer and trans practitioners. @heartfireyoga
Espaços online
Estúdio alquemista
Este estranho, de propriedade e enchimento Estúdio online doesn’t necessarily have the extensive class schedule that you’d find at a brick-and-mortar studio, but what it does offer knocks inclusion out of the park. Founder Meesha Sharma (they/she) emphasizes that activism as an essential part of the complete yoga practice. The small teaching lineup is majority queer and trans and 100 percent BIPOC.
Yoga com Avery
Avery Kalapa (eles/eles) refere -se a si mesmos como um estranho
Tejal Yoga Online
Fundado pelo professor de ioga, escritor, podcaster e organizador da comunidade Tejal Patel (eles/ela), Tejal Yoga Online é um local de prática acolhedor e orientado para a justiça social para quem se importa com as raízes profundas e o trabalho do yoga. A equipe de ensino mostra a diversidade de professores/profissionais do sul da Ásia, trazendo uma variedade de vozes e experiências vividas. Seu objetivo declarado é oferecer espaços curiosos, abertos e questionadores que utilizam ioga para aumentar o poder e aumentar o pertencimento de todos os indivíduos e comunidades. E enquanto Asana está no cardápio, sua programação holística também tece em Pranayama (trabalho da respiração) e meditação. @tejalyoga/
Svyoga acessível
Operado pela associação de ioga acessível sem fins lucrativos e sem fins lucrativos queer e dirigida, o Svyoga acessível é um espaço relativamente novo para a prática comunitária. A associação tem uma visão ampla da acessibilidade e inclui o espaço para afirmar pessoas para pessoas queer, trans e de gênero, sob essa definição. Os profissionais podem se juntar a eles em aulas semanais e workshops mensais que enfatizam a criatividade, a justiça social e a equidade para todos. @acessívelyoga/
Coletivo de libertação alegre
This collaborative non-profit with multiple queer and trans founding teachers, is distinct from everything else on this list. While you won’t find a traditional class schedule on their site , você encontrará uma riqueza de serviços e ofertas e ofertas filosoficamente alinhadas e baseadas em atenção plena que apóiam o bem-estar das comunidades oprimidas. Em particular, seu programa de mudanças virtuais de oito semanas foi projetado para ajudar os participantes a usar ferramentas de atenção plena para cura pessoal e libertação coletiva. @joyful.libeation
Sobre o nosso colaborador
M Camellia, RYT-500, é um professor de ioga gordo, estranho e não binário e advogado de acessibilidade na área metropolitana de Washington, DC. Seu chamado é criar espaços inclusivos para a auto-investigação e a jornada interior, integrando ensinamentos espirituais e práticas de movimento acessíveis e informadas por trauma com o espírito de justiça social. M acredita que o objetivo do yoga, a partir da vida, é a libertação coletiva e desafia os profissionais de ioga a desmantelar os sistemas e crenças opressivas, dentro de si e da sociedade em geral, que nos impedem de todos.
