Rob e Kelly McKay cresceram na mesma pequena cidade do sul. Seu pai era um homem militar ; O dela era um ministro. O dever era uma palavra importante em ambas as famílias, e se aplicava a quase tudo - incluindo sexo.
Eu cresci com a mensagem de que o sexo era um dever que uma esposa faz pelo marido, diz Rob. Isso não parecia certo, mas eu não sabia nada diferente.
Por um longo tempo, eu não estava feliz com nossa vida sexual, admite Kelly. (Nomes e alguns detalhes biográficos foram alterados para preservar a privacidade dos sujeitos.) Ainda estávamos repetindo o que fizemos há 25 anos, quando éramos crianças inexperientes. Não havia muito para eu gostar.
Então Kelly aprendeu sobre oficinas de sexo tântrico de um amigo. Ela não se aqueceu imediatamente com a ideia, mas sabia que queria um relacionamento íntimo com Rob que tinha mais profundidade do que o dever.
Eu não queria apenas sexo, ela diz. Eu queria me conectar com meu coração em um ato amoroso e sexual. E um seminário tantra parecia o lugar perfeito para aprender.
Ela os contratou para uma oficina.
Em busca de uma conexão mais profunda
No passado, casais como Rob e Kelly poderiam ter procurado um conselheiro matrimonial, consultado um terapeuta sexual ou ler sobre o trabalho de pesquisadores de sexo Masters e Johnson para ajudá -los a revitalizar sua vida amorosa. Mas um número crescente de casais (e singles também) recorreu a oficinas do Tantra, em um esforço para infundir mais amor e paixão em seus relacionamentos.
O moderno movimento da sexualidade sagrada atrai sua inspiração e técnicas da mesma tradição espiritual antiga do subcontinente indiano que gerou a maioria das práticas que agora conhecemos como Hatha Yoga. Esses Ensinamentos de sexualidade sagrada Incorpore idéias e técnicas dos oficinas de movimento em potencial humano que evoluem desde os anos 60, dos ensinamentos sexuais taoístas e do Oriente Médio pré-modernos, dos extensos textos da Índia sobre as artes sexuais (incluindo o famoso kama sutra) e da terapia sexual mainstream.
Nem todos que procuram uma abordagem conscientemente espiritual do sexo são motivados pela insatisfação sexual. Rob e Kelly estavam procurando o que muitos casais buscam em uma oficina tântrica - para revigorar seu relacionamento, aprofundar seu nível de intimidade e, finalmente, fazer sexo mais satisfatório. Pessoas como elas, que já têm vidas sexuais satisfatórias, podem querer uma experiência tem o potencial de fornecer a eles uma conexão mais profunda entre si.
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O que é Tantra?
Uma pesquisa na Internet da palavra Tantra revela oficinas, classes individuais, até mesmo inteiras festivais que oferecem o que casais como os McKays estão procurando: uma conexão íntima mais forte e um prazer sensual mais profundo. Essas experiências prometem a instrução dos participantes nas artes de fazer amor e técnicas que os ajudarão a alcançar a intimidade sexual.
Quando ouvimos a palavra tantra, geralmente estamos falando de sexo tântrico. Mas esse lado sexy do Tantra é uma evolução ocidentalizada e frequentemente comercializada de uma filosofia e prática de séculos que emergiram da Ásia. Enquanto algumas dessas práticas espirituais e rituais originais incluíam o desenvolvimento de caminhos para o prazer físico e o desejo elevado, o Tantra era originalmente sobre despertar os chakras e alcançar a felicidade final: conexão com o divino.
Toda escola de yoga tem seu próprio processo e prática particular para alcançar o crescimento e a percepção espirituais e alcançar um estado mais alto de ser. Para os Tantrikas, praticantes do Tantra, despertar e ativar o desejo foi uma das muitas ferramentas para alcançar essa felicidade além do corpo físico.
'penteados masculinos penteados para trás'
As práticas iogues são frequentemente associadas a retiradas, auto-estudo e práticas de aparência interior. Os profissionais buscam silêncio e solidão para criar espaço para o divino entrar. Tantra faz o oposto; É um yoga de conexão humana. A prática promete contato com o divino através de uma conexão profundamente íntima entre si.
Charles Muir, um professor de longa data de métodos tântricos, diz, o relacionamento é o yoga final. Se você está em um relacionamento, é um yoga, um caminho espiritual. O relacionamento trará à tona todas as lições que você precisa aprender.
O sexo tântrico, então, usa a união sexual como uma porta de entrada para a iluminação espiritual. Os ensinamentos afirmam unir sexo e espiritualidade em uma mistura transcendente que pode transformar as relações sexuais em êxtase físico e um caminho para o crescimento pessoal, libertação, e iluminação.
História do Tantra
O Tantra começou a florescer como um movimento no budismo e no hinduísmo por volta de 500 d.C., atingindo sua floração de 500 a 700 anos depois. Ele desafiou a ortodoxia religiosa e as noções idealistas de pureza e cresceu de um impulso entre as classes mais baixas de reivindicar maneiras de adoração que não foram ditadas pelas castas sacerdotais.
Dentro do hinduísmo, o tantra combatia as práticas védicas dos brâmanes, cuja aderência estrita a rituais específicos e obedientemente realizados e os padrões de pureza os separavam das castas inferiores. Na cultura budista, ele cresceu de um movimento de protesto inicialmente defendido por leigos, em vez de monges e freiras, diz Miranda Shaw, professora de estudos religiosos da Universidade de Richmond. As práticas tântricas confrontaram as regras e às vezes as quebraram.
A definição de tantra
A palavra tantra vem de uma raiz sânscrita que significa tecer, mas também pode implicar girando, espalhando ou apresentando. Pode sugerir a tecelagem das tradições em uma prática holística. Os primeiros praticantes da Tantra viam isso como um sistema abrangente para estender o conhecimento e a sabedoria - por perceber que o mundo inteiro é uma entidade entrelaçada.
Caso contrário, a prática do tantra não é fácil de definir cuidadosamente, porque abrange uma gama tão grande, variada e às vezes contraditória de crenças e atividades. Existem alguns aspectos, no entanto, que são bastante consistentes nas várias escolas tântricas de pensamento e perspectivas filosóficas.
- Tantra se concentra na liberdade espiritual. Tantra é uma coleção de técnicas práticas para alcançar libertação ou iluminação. Inundação de Gavin, Professor de Estudos Hindus e Religião Comparada na Universidade de Oxford, diz que o Tantra é sobre ganhar libertação e poder através da meditação. Os praticantes estavam se libertando de constrições religiosas e sociais que eram vistas como necessárias para uma conexão adequada com o poder divino.
- Tantra é mulher centrada. Na visão tântrica hindu, o mundo surge da dança erótica e da união do homem divino (Shiva) e da fêmea divina (Shakti). Shiva planta a semente, mas Shakti fornece a energia ativa que leva tudo ao ser. A energia feminina divina está presente em todas as pessoas (masculino, feminino e de outra forma) como Kundalini , a energia da serpente que enrola -se adormecida na base da coluna vertebral. Grande parte da prática tântrica se concentra em despertar e canalizar essa energia. (O budismo tântrico vê o princípio masculino como o mais ativo, mas ainda enfatiza a importância de mulheres e energia feminina muito mais do que outras formas de budismo.)
- Os tantrikas buscam poder espiritual. Certos tipos de tantra enfatizam o desenvolvimento Siddhis - um termo que pode significar perfeição espiritual ou poder sobrenatural. Os praticantes do Tantra que começam a compreender a maneira como o mundo são tecidos juntos, entendem que têm poder sobre seus próprios corpos e também podem ganhar poder sobre outros aspectos do mundo físico. No Tantra, o corpo é visto como um microcosmo de todo o universo.
Tantra é um corpo complexo e às vezes controverso do conhecimento; Pode haver debate sobre as origens, história e prática. Existem textos tântricos amplamente diferentes, diz a professora de meditação Sally Kempton, e diferentes posições filosóficas adotadas por Tantrikas , ou praticantes do Tantra. Um aspecto central da filosofia tântrica que é ensinada no Ocidente, no entanto, permanece consistente: o não -não, ou a idéia de que a verdadeira essência de alguém (alternativamente conhecida como eu transcendental, pura consciência ou divino) existe em todas as partículas do universo.
Personificação da iluminação
A espiritualidade indiana tende a considerar o mundo como uma ilusão e uma armadilha . Tem paralelos no pensamento judaico-cristão da maneira como se inclina em direção a uma desconfiança do corpo e dos prazeres sensoriais que o corpo deseja. Mas o Tantra insiste que toda criação natural do mundo é a manifestação da divindade, portanto, tudo e toda experiência é potencialmente santo. Essa característica do tantra é talvez sua característica crucial: em vez de considerar o corpo e seus desejos como algo a ser superado e purificado, o Tantra vê o corpo como um veículo para a iluminação.
Gerações de iogues experimentaram maneiras de preparar seus corpos para que pudessem carregar a enorme energia da Kundalini despertada. De acordo com Georg Feuerstein , um notável estudioso de ioga e praticante do budismo tântrico tibetano, o Hatha Yoga cresceu diretamente da preocupação no Tantra por criar ... um corpo que estava totalmente sob o controle do Yogi.
Tantra sugere que tudo o que você faz e tudo o que você sente, variando de dor ao prazer e qualquer coisa intermediária, é realmente uma manifestação do divino e pode ser um meio de aproximá -lo de sua própria divindade.
No Tantra, o mundo não é algo para escapar ou superado, mas mesmo os eventos mundanos ou aparentemente negativos na vida cotidiana são realmente bonitos e auspiciosos, diz Pure Yoga Fundador Rod Stryker , um professor na tradição tântrica de Sri Vidya. Em vez de procurar por Samadhi , ou libertação do mundo, o Tantra ensina que a libertação é possível no mundo.
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Então, como o Tantra se tornou sexy?
Alguns estudiosos e professores de caminhos tântricos mais tradicionais criticam as interpretações modernas e ocidentais do Tantra como tendo pouco em comum com o Tantra, como praticado ao longo dos séculos na Índia, Nepal e Tibete. É verdade que apenas uma pequena proporção de textos tântricos lida com a sexualidade. A maioria se concentra no uso de mantras, adoração de divindades e a criação de auxílios visuais à meditação.
Grupos tântricos mais conservadores-aqueles que praticam o que é conhecido como Tantra à direita-inclinou-se nessa direção, minimizando as práticas mais focadas no sexo e usando-as como metáforas espirituais, em vez de práticas rituais reais.
Os tantrikas à esquerda viraram na direção oposta. Eles rejeitaram a tendência tradicional indiana de categorizar atividades e experiências como pura ou impura. Para eles, todos os aspectos da vida eram santos; Nada estava fora dos limites. De fato, as experiências físicas podem ser usadas como veículos para a iluminação.
Alguns grupos tântricos levaram a extremos que seriam considerados chocantes em seu (e até nosso) dia: segurando seus rituais nos terrenos de Charnel, meditando no topo de cadáveres, manchando -se com as cinzas dos mortos, comendo e bebendo de caveiras e comer carne e peixe, consumindo Aphrodisiacs, álcool e outros drogas. O envolvimento em relações sexuais rituais fazia parte dessa prática - uma maneira de criar, explorar e mover energias elevadas. Os tantrikas não apenas exploraram o sexo como uma metáfora; Eles fizeram uma atividade crucial em seu caminho espiritual.
Para evitar ataques do mainstream da cultura indiana, esses praticantes radicais permaneceram no subsolo. Hoje, algumas práticas tântricas ainda tendem a estar envoltas em segredo.
Como o Tantra veio para o oeste
A publicação de 1989 do Margot Anand's A arte do êxtase sexual foi considerado um momento significativo que trouxe o tantra ao radar cultural. Mas décadas antes que o best-seller de Anand fizesse um palavra familiar, estava sendo praticado entre os esotéricos e os caçadores espirituais.
De fato, o Tantra se enraizou na América cem anos antes, quando Sylvais Hamati, um professor védico de Kolkata, assumiu um garoto de Iowa como estudante. O garoto, Pierre Bernard, Tornou -se a primeira tantrika americana, responsável por introduzir o Tantra nos EUA Bernard estudou com Hamati por quase 20 anos: Asana, Pranayama e Meditação, bem como ética, psicologia, filosofia, religião e ciência. Ele também foi orientado na literatura sânscrita e em todos Biografia de Bernard por Robert Love.
When Bernard completed his training, he began to teach, developing a following among a set of wealthy, upper-class patrons who joined his Tantrik Order, taking vows of secrecy and loyalty. But the devotion of his students didn’t protect him and the group from attack, persecution, and prosecution. Their views were far outside the mainstream culture of the era.
Com o tempo, outros professores e líderes curiosos de ioga extrairam técnicas sexuais e espirituais orientais e as misturaram com elementos de sexologia ocidental, psicoterapia e técnicas de auto-transformação da Nova Era para evoluir Tantra para a forma que conhecemos hoje.
Entre os professores mais conhecidos do Western Tantra estão o professor de ioga Charles Muir e sua esposa Caroline, que foram fundamentais para ensinar a prática. Após seu primeiro casamento, Muir começou a reexaminar seus modos de se relacionar com as mulheres e, como ele diz, foi abençoado com os ensinamentos de várias mulheres notáveis que o iniciaram em seu conhecimento de sexualidade tântrica. Ele começou a estudar os textos tântricos antigos e começou a incluir os ensinamentos em suas oficinas de ioga. Em 1980, Muir mudou de tempo integral do professor de ioga de Hatha para o professor de sexualidade tântrica e tem conduzido oficinas desde então.
Foto: Wesley Balten / Unsplash
O que saber sobre workshops Tantra
O workshop de uma semana que Rob e Kelly McKay compareceram foi facilitado pelos Muirs. Chamado A arte do amor consciente , foi realizado no Rio Caliente Spa, a cerca de uma hora fora de Guadalajara, no México. Na primeira noite, nove casais se reuniram em círculo. Tom, um psicólogo e seu parceiro, Leslie, uma assistente social, sentou -se entrelaçada. Stan e Liz, um par de pessoas de 67 anos do sul da Califórnia, conversam sobre suas próximas núpcias. É o segundo para nós dois, diz Stan, mas estamos dizendo às pessoas que é o nosso primeiro real casado. Ao lado deles, Anja, uma curandeira da Dinamarca, e seu parceiro Merle, sentam -se em silêncio com sorrisos placid. Por outro lado, as costas de Kelly são viradas como uma parede em direção a Rob, que se alcança como se estivesse tentando ocupar o mínimo de espaço possível.
Outros casais incluem um burocrata do governo aposentado que agora faz um trabalho voluntário; Vários empreendedores, arquiteto, secretário, professor, contador e um número desproporcional de curandeiros de vários tipos - de um médico especializado em medicina alternativa/complementar, o psicólogo e o assistente social, um terapeuta de arte e quatro carrocerias/curandeiros de energia.
Alguns acabam sendo comprometidos com as práticas espirituais orientais. O médico pratica zen. Anja dirigiu uma escola de ioga por 17 anos, depois uma escola de cura esotérica de energia. Merle, que administra uma escola de carroçaria, pratica a Vipassana Meditation há vários anos.
O grupo parece moderado e um pouco tenso, com uma corrente palpável de antecipação nervosa. No geral, os casais parecem bastante relutantes em falar publicamente sobre suas vidas sexuais. Mas eles viajaram de lugares tão distantes quanto o Havaí e a Dinamarca, caíram mais de US $ 3.000 por casal (mais passagens aéreas) e reservaram uma semana de seu tempo para estar aqui. Isso representa um investimento substancial de tempo, dinheiro e energia para seus relacionamentos - e à exploração do tantra.
Nesta semana, Caroline Muir promete, aprenderemos como fazer o sexo ser sagrado novamente.
Veja também: A chave do Tantra Yoga para a vitalidade: os 7 chakras
moda dos anos 80
O que esperar em uma oficina de tantra
Algumas oficinas de tantra prometem uma prática antiga e suculenta que aumentará o prazer sexual. Outros prometem ajudá -lo a liberar emoções armazenadas e chegar a um estado de auto -realização. Enquanto muitos retiros tantra são projetados para casais, outros podem ser feitos sozinho. Uma consistência é a liberação da energia do chakra e a promessa de deixar um toque melhor com seu ser interior.
Charles Muir diz que o tantra que ele e Caroline ensinam está no espírito das práticas antigas, mesmo que sua forma externa seja diferente.
Procuramos despertar e integrar a energia adormecida dos chakras, assim como eles fizeram na Índia antiga, diz ele. Mas ele prontamente admite que o tantra ocidental moderno pode não se parecer muito com seus antecedentes antigos. Mas ele ressalta que, como o yoga, o Tantra nasceu de novo e de novo, a idade da idade, com base nas necessidades das pessoas na época. Sua versão do Tantra, ele pensa, atende às principais necessidades de nosso local e tempo atuais: restaurando a reverência adequada para as mulheres e as femininas; encontrar uma saída apropriada e benéfica para a energia do guerreiro masculino; e curando a brecha entre homens e mulheres.
Você não precisa de todas as armadilhas da cultura e filosofia indianas para experimentar os benefícios do Tantra, diz Muir.
Sexo tântrico pelo livro
Se você deseja aprender mais sobre sexo tântrico-e talvez tente algumas técnicas-, antes de se comprometer com um workshop ou retiro pessoal, há dezenas de livros sobre o assunto.
- Sexo espiritual
- A arte do êxtase sexual
- Tantra: a arte do amor consciente
- Tantra urbano: sexo sagrado para o século XXI
- O coração do sexo tântrico: um guia único de amor e realização sexual
- Orgasmo tântrico para mulheres
Melhor do que sexo ed
Os Muirs contrastam a educação sexual - ou, com mais precisão, a falta dela - a maioria dos ocidentais recebe as atitudes mais respeitosas, comemorativas e não conflitadas que atribuem à cultura indiana antiga.
Aprendemos a maior parte do que sabemos sobre intimidade com essas grandes fontes de sabedoria e experiência, querida mãe e pai, Charles diz. Mas é um assunto tão tabu, muitas pessoas não discutem isso em suas famílias.
Fora de nossas casas, obtemos informações-geralmente desinformaturas-da conversa sobre a sala de vestiários e os sussurros da festa do sono de nossos colegas. Também absorvemos mensagens intensamente mistas de adultos, instituições religiosas e cultura pop , incluindo pistas de letras da música, videogames e programas de televisão. Como você não pode ficar confuso, pergunta Charles, quando você é informado de 'sexo está sujo' e 'salve -o para quem você ama?'
No geral, diz Charles, recebemos poucas informações sobre as possíveis alegrias do amor sexual. E nossa ignorância não apenas deixa nossos relacionamentos íntimos faltando, mas é transmitido para nossos filhos. Por esse motivo, os Muirs pedem que os participantes da oficina considerem que não estão fazendo esse trabalho apenas para seus próprios benefícios, mas também para que possam deixar um legado sexual mais saudável e saudável para seus filhos e netos.
Feuersstein acredita que o neo-tantra-seu termo para as versões ocidentais do tantra que se concentra no sexo e no relacionamento-podem fazer muito bem para pessoas que foram criadas em uma atmosfera que reprime e denegria prazer, e isso fornece significado e esperança para alguns dos que superaram o puritanismo e a sexitanismo e a sexitidade convencional.
Veja também: Prática de ajuste de chakra cardíaca
Fazendo as pazes com seu passado sexual
Caroline Muir ressalta que muitos de nós também abordam a sexualidade adulta marcada pela infância e pela experiência adolescente de incesto ou outro abuso sexual. Quando finalmente encontramos parceiros para nossas primeiras explorações sexuais, podemos estar nos atrapalhando no escuro com os amantes como mal informados, ignorantes, assustados e marcados como nós mesmos.
As pessoas vêm a mim com todos os tipos de desafios em torno de sua sexualidade, diz o Coach de Sexualidade Consciente Leslie Grace. Ela trabalha com pessoas que experimentam dor sexual, dormência, vergonha, que têm problemas com orgasmo, dificuldade em expressar seus desejos ou falta de desejo, bem como aqueles que querem uma experiência mais íntima com o parceiro.
Caroline mantém culturas antigas, especialmente a da Índia, como modelos de uma atitude mais saudável. Ela ressalta que os índios reverenciavam a sexualidade como um presente sagrado do criador, em relação ao sexo como um sacramento e uma forma de arte, celebrando -a em sua arte e ensinando seus segredos a seus filhos. O sexo foi usado não apenas para se juntar a dois amantes, mas como uma meditação através da qual os amantes podiam se unir à energia divina do universo.
Conectando mente, corpo e energia
No workshop dos Muirs, os participantes discutem e praticam três tópicos entrelaçados: aumentando a energia e o prazer; aumento da intimidade; e acalmando a mente.
Aprendemos muitas técnicas para aumentar a energia e o prazer que você pode sentir em seu corpo, diz Charles. Muitas das técnicas serão o que ele chama de tantra branca - práticas que podem ser feitas individualmente, como Asana, Pranayama, a repetição de mantras - enquanto outros serão o Red Tantra - práticas que envolvem ingressar em sua energia com a de um parceiro.
As técnicas para promover a intimidade, diz Charles, são projetadas para permitir que os amantes aumentem sua capacidade de dar e receber a energia um do outro. Ele acrescenta que os participantes do workshop descobrirão que não precisam aprender a fazer mais; Eles simplesmente precisam se render e se permitir ser quem são naturalmente.
Todas essas técnicas culminam no acalmamento da mente, diz ele. Em vez de usar habitualmente a mente pensante, os alunos aprenderão a cultivar a capacidade da mente de serem completamente silenciosos e receptivos.
Por fim, o Tantra é uma meditação, observa Charles. De fato, o orgasmo é a única experiência meditativa universalmente compartilhada, a que abrange todas as culturas. No momento do orgasmo, você não está no seu cérebro pensante, está no seu receptivo, sendo cérebro; Quando você está completamente absorvido no presente, você entra na atemporalidade.
Sensual, sexual e prático
Durante a semana, os Muirs compartilham informações e exercícios são explicitamente sensuais e sexuais. Os participantes recebem iniciadores de toque, beijo e sexo oral. Eles aprendem a usar a respiração para intensificar e prolongar o orgasmo e como fortalecer os músculos pubianos cocígeis para aumentar o prazer sexual.
Uma sessão direcionada aos homens se concentra nos métodos para retardar, aumentar e alongar o orgasmo. Usando fantoches de mão - um grande tamanho, peludo Yoni e Lingam (respectivamente, os nomes sânscritos para a genitália feminina e masculina)-Charles e Caroline demonstram como usar suas mãos para encantar seu parceiro, como se divertir mutuamente usando um homem macio em vez de um dura e como trazer variedade para a relação sexual, mudando a velocidade, a profundidade e o ângulo de penetração.
Convidando seus alunos a se reunirem ao seu redor, os Muirs conduzem um seminário gráfico (embora totalmente vestido) sobre posições sexuais. A demonstração inclui orientações sobre como usar travesseiros para apoiar uma parte traseira dolorida e como segurar graciosamente de posições de entrada de frente para trás para trás e de mulher de cima para o homem em cima e para trás, sem perder o contato e a intimidade.
Foto: Willie B. Thomas/Getty Images
Yoga tântrica
Charles and Caroline also spend just as much time on techniques that are far less explicitly sexual. Almost every day, they lead the class through a half-hour or more of gentle hatha yoga.
As rotinas não representariam muito desafio físico para nenhum profissional regular, mas esse não é o foco dos Muirs. Em vez disso, como em todas as técnicas de iogue que ensinam, eles enfatizam a conscientização sobre o sutil corpo de energia e os chakras. Todos os chakras, diz Charles, contêm energia adormecida, consciência e inteligência, e as técnicas do tantra que ele ensina visam despertar e aproveitar essas energias latentes.
Ele enfatiza que o objetivo de fazê -lo asanas não deve ser para alcançar uma forma de alongamento ou externa em particular, mas para reconhecer e se reconciliar com seu corpo exatamente como é.
Esses asanas não são exercícios, diz Caroline. São poses: geometrias sagradas para despertar e tomar conhecimento da energia.
As atividades do workshop visam despertar todos os sentidos. O grupo entoa vários eram mantras , sílabas sagradas de sementes cuja vibração é dito para despertar cada chakra. Eles visualizam Yantras, diagramas geométricos que servem ao mesmo propósito. Eles praticam mudras, gestos potentes das mãos que criam fluxos específicos de energia. E eles dão instruções em Pranayama (técnicas de respiração), variando de respirações simples e completas a práticas mais avançadas, como o uso de bandhas (bloqueios energéticos) para conter e aumentar a energia no corpo, ou direcionar a energia até o espaço entre o terceiro olho e Crown Chakras, usando as rápidas exalações forçadas da respiração do Fire (Kapalabhati.
They direct participants in breathing with a partner. First the class members practice simply coordinating and harmonizing their inhalations and exhalations. They go on to practice reciprocal breathing—in which each breathes in his or her partner’s energy as the partner exhales, and vice versa. Eventually, they use breath to link their bodies together in a circular flow of energy.
O local sagrado
A oficina dos Muirs gira na prática que eles chamam de massagem sagrada. Nesse ritual íntimo, conduzido por cada casal na privacidade de seu próprio quarto, um parceiro passará uma noite inteira oferecendo ao outro sua presença amorosa e tocar com o objetivo de curar velhas feridas. Em um casal hetero, as mulheres recebem essa atenção primeiro, para permitir que ela se abra mais completamente em seu poder sexual total. (No final da semana, os casais revertem os papéis.)
De acordo com os Muirs, o tantra se baseia na idéia de que a excitação e o orgasmo sexual das mulheres podem abri -las para canalizar quantidades cada vez maiores de Shakti , a energia básica do universo, que ela e seu parceiro podem explorar.
Diz -se que os homens, por outro lado, têm uma loja de energia sexual mais limitada e menos renovável, que é esgotada toda vez que eles ejaculam. Para os homens, a chave não está se abrindo tanto à energia sexual, mas aprender a conter e experimentar um grau cada vez maior de energia e ecstasy sem dissipá -la através da ejaculação.
O conhecimento do potencial sexual ilimitado das mulheres foi perdido para a nossa cultura, diz Caroline. Ela e Charles insistem não apenas que todas as mulheres são infinitamente, naturalmente multiorgásmicas, mas que todas são capazes de orgasmos de clitóris explosivos e orgasmos vaginais mais profundos, mais longos e de onda que podem ser acompanhados pela ejaculação feminina.
Uma chave para despertar totalmente a sexualidade de uma mulher é a massagem amorosa do local sagrado, uma região de tecido altamente sensível localizado a cerca de duas polegadas na parede frontal da vagina. (Na sexologia ocidental, este é o ponto G, nomeado para Ernst Grafenberg, o ginecologista que o descreveu pela primeira vez na literatura médica ocidental.) A ativação deste local pode trazer a mulher que anteriormente desconheciam prazeres.
Mas a massagem sagrada também pode desencadear memórias de confusão, repressão, dor e abuso sexual. Essas memórias podem ser reprimidas, mas nosso Os corpos seguram as memórias - e especialmente nos tecidos em torno de nosso segundo chakra (a região genital), que o tantra considera a fonte de nossa energia. A dor em torno dessas lembranças deve ser abordada e liberada, os Muirs acreditam, antes que possamos experimentar toda a alegria da energia sexual irrestrita.
Ao localizar e massagear o ponto G tem uma reputação de levar uma mulher a espasmos de prazer, os Muirs enfatizam que a massagem sagrada do ponto nunca deve ser realizada com o objetivo de fogos de artifício orgásmicos. Em vez disso, dizem eles, a massagem sagrada do ponto deve ser vista como um processo que convida um casal a maior vulnerabilidade, confiança, intimidade e carinho.
Os orgasmos fazem parte de um fluxo natural de eventos, diz Charles. Não vá atrás de orgasmos, mas deixe -os sinais no caminho da totalidade sexual.
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Energia de cura masculina
When Charles takes the men off for their separate class, he concentrates on preparing them to serve as sexual healers. First, he coaches each man to honor his partner by making the whole evening a feast for their senses: Tidy and decorate the room. Build a fire. Gather flowers. Dress up. Prepare a special treat of food or drink. Draw a bath. Give a massage. Then, he urges, tell her the things you appreciate and love most about her. Don’t hesitate to invite God—whatever meaning that may have for you—into the bedroom, Charles tells them with a little grin as he sets up his punch line: It makes for the best threesome!
Acima de tudo, Charles prepara cada homem para dar atenção a seu parceiro, concentrado e amoroso - para permanecer presente com qualquer experiência emocional para ela. A presença real é muito mais importante que a técnica física, ele garante aos homens. Saia da sua cabeça e entre no seu coração. Se coisas emocionais difíceis surgirem para ela, não são apenas as coisas dela; pertence a vocês dois.
Tantra para todos
Como o Tantra tradicionalmente se concentra em equilibrar as energias Yin e Yang, os textos antigos se referem principalmente à energia masculina e feminina - e corpos masculinos e femininos. Mas as técnicas tântricas podem ser usadas por pessoas ao longo do espectro de identidade de gênero.
Todo mundo tem algumas qualidades masculinas/masculinas/yang e todo mundo tem algumas qualidades femininas/femininas/yin…. Reuni -los e equilibrá -los antes de fazer amor não é um exercício sobre gênero, mas um ato de equilíbrio e centralização interior que nos ajuda a nos abrir a uma intimidade mais profunda, diz Barbara Carrellas, autor de Tantra urbano: sexo sagrado para o século 21 .
Pessoas trans e de gênero, bem como pessoas com qualquer variedade de preferências e práticas sexuais, podem se envolver em tantra. Procure professores que sejam abertos e educados sobre como trabalhar com casais do mesmo sexo; Também existem oficinas de tantra ou sessões privadas para pessoas no espectro de gênero.
Porque o tantra é mais sobre se conectar ao seu mente e corpo , Esta não é uma prática que requer um parceiro. Você pode praticar as técnicas para o seu próprio prazer individual.
Veja também: Integrar suas qualidades masculinas e femininas
Trabalhando com energia tântrica
Todas as práticas e exercícios nos quais os participantes do workshop se envolvem são passos para despertar a Kundalini. Existem técnicas de limpeza (Kriya) e respiração (Pranayama), algumas poses de ioga (asana) e meditação, que servem para alimentar o fogo interno de um praticante (AGNI) e liberar Kundalini, de acordo com o instrutor de ioga Phillipa Beck , escrevendo Culturalmente modificado . Essas etapas são descritas no Hatha Yoga Pradipika , um texto tântrico do século XV.
Feuersstein explica que, no tantra indiano tradicional, os adeptos trabalham na abertura do quarto chakra (o coração) ou o sexto chakra (o terceiro olho, sede da sabedoria intuitiva) primeiro. Abrindo o segundo chakra - o centro sexual - consegue mais tarde. Somente quando o guru tinha certeza de que o adepto havia estabelecido pura intenção e forte controle da energia era o enorme poder da sexualidade invocado, diz ele.
De acordo com Stryker, Maithuna -As técnicas sexuais do caminho esquerdo de Tantra-eram tradicionalmente consideradas catalisadoras para despertar a energia psíquica. Eles eram tão poderosos, no entanto, que algumas escolas até os consideravam atalhos além de técnicas mais básicas como Asana e Pranayama. Mas os caminhos à direita, diz Stryker, nunca viu técnicas sexuais como substitutos para o uso gradual e progressivo de asana, pranayama e meditação. E ele diz que os professores de sexo tântrico devem educar seus alunos para perceber que o êxtase físico é apenas uma fração dos dons do tantra.
Stryker ressalta que o tantra que ele recebeu delineia três estágios distintos de ecstasy - físico, psíquico e espiritual. Sem a orientação de um guru tântrico experiente, os alunos podem ficar presos nesta primeira etapa.
Talvez o maior perigo do neo-tantra seja que os profissionais pensem que estão tendo experiências espirituais quando estão, no máximo, desfrutando de uma explosão de aumento do Prana (energia vital) ou uma experiência sensual agradável. Feuerstein teme que, confundindo o prazer físico com a felicidade espiritual, muitos praticantes neo-tantra podem perder as mais profundas recompensas do tantra-o êxtase da união.
Somente no segundo estágio do Ecstasy um buscador obtém não apenas consciência sensorial aumentada, mas também a energia necessária para mudar sua vida para se alinhar com uma consciência do espírito. No terceiro estágio, uma vez que o buscador despertou o estado da consciência associado a cada chakra e pode aplicar o estado apropriado a qualquer situação, o êxtase se torna constante.
Margot Anand Diz, depois de abrir seus cinco sentidos, depois de levar todos os níveis de si mesmo para o envolvimento com a vida, você pode se transformar. Você pode nunca estar disposto a voltar a uma vida que não deixa espaço para sua criatividade, sua brincadeira, sua capacidade de alegria.
Veja também: Prática de ajuste de chakra sacral
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Escolhendo um professor de tantra
Os advogados do Tantra, como foi adaptado para o consumo ocidental, são apaixonados por sua capacidade de mudar vidas - e, por extensão, o mundo. Mas o entusiasmo não substitui a experiência, a ética e uma forte compreensão do poder da energia que está sendo movida.
penteado com corte rebarba
Georg Feuerstein expresses concern that many teachers of Neo-Tantra have neither studied Tantric texts enough to underste the tradition clearly nor received proper initiation by a competent Tantric guru.
Feuersstein diz que não acredita que as lacunas nos estudantes de educação dos professores do Tantra ocidental colocam os alunos em qualquer perigo sério. A menos que você seja instruído por um verdadeiro guru - em outras palavras, um professor que conseguiu levantar seu próprio shakti - você não é provável que eleva energias perigosas que possam desequilibrá -lo física ou mentalmente, diz ele.
Rod Stryker, professor de Tantra à direita que estudou com mestres na prática, diz que há preocupações de que os estudantes do Tantra devem estar cientes.
O perigo é que, se os nadis de alguém [os canais de energia do corpo] não forem o mais abertos e claros possível, as técnicas sexuais podem criar turbulência psíquica e ter um efeito desintegrando, diz Stryker. É muito provável que as pessoas que façam um fim de semana do Tantra fizeram muito pouco do trabalho fundamental de Asana e Pranayama. Eles podem experimentar muita energia em movimento, mas se forem neuróticos e começarem a despertar energia vital, podem acabar capacitando suas neuroses.
Os professores de sexo tântrico precisam saber como evitar que isso aconteça - ou como resolvê -lo, se acontecer.
Como professor de ioga, diz Stryker, trabalhei com muitas pessoas - essencialmente, tratei muitas pessoas - que estavam profundamente marcadas com a experiência de tentar direcionar a sexualidade, encobertas como Tantra, como uma ferramenta de iluminação.
Mantendo um espaço seguro
Outro perigo potencial que Feuerstein vê está em praticantes neo-tantra que se envolvem em motivações egoístas, em vez de aprender a transcender o ego. Isso pode levar a um comportamento inadequado, manipulação ou abuso.
Um líder de oficina deve ficar atento a qualquer coisa que possa deixar um participante desconfortável, mas certamente não deve ser o agressor de danos psíquicos, físicos ou emocionais.
O escritor Maya Melamed descreve um experiência miserável Em uma oficina do Tantra, onde o líder da oficina, demonstrando ostensivamente uma lição, a tocou sem o seu consentimento. Durante a sessão, outras atividades também exigiram tocar e ser tocadas por um estranho.
Se você planeja participar de um workshop ou uma sessão de tantra privada, seja claro sobre as expectativas. Você ou qualquer outra pessoa estará demonstrando técnicas sexuais? Você vai praticar em particular? Você deve perder suas roupas? Se você estiver sozinho, você será emparelhado com alguém? Faça perguntas e não tenha medo de falar se algo está deixando você desconfortável.
In addition to asking detailed questions about the class or workshop, Stryker suggests any Tantra student should examine their teachers with two questions in mind: To what extent do the teachings live within the teacher and in their relationships? And to what extent do the teachings live in the lives of this teacher’s students?
Foto: Etienne Jeanneret/Getty Images
Chegando mais perto
Na última manhã da oficina do Muir, os participantes se reúnem para compartilhar seus pensamentos sobre a semana. Todos os casais se aconchegam, alguns de mãos dadas, alguns sorrindo nos olhos um do outro.
Ninguém parece especialmente preocupado se eles estão ou não a caminho da iluminação. Eles estão muito ocupados nos benefícios que a semana os trouxe.
Eu tenho tudo o que eu sonhei, pode ser possível, e muito mais, diz Merle. (Incapaz de resistir à piada, alguém ad-Libs, bastante estrondo para o dinheiro, hein?) A parceira de Merle, Anja, descreve a massagem sagrada como o momento mais feliz de sua vida. Ela e vários outros dizem que o workshop renovou seu compromisso com a prática de Hatha Yoga. Vários outros participantes ecoam sua determinação de continuar com o yoga depois de voltar para casa.
Stan, o avô e noivo de 67 anos, lê um poema de apreciação por seu parceiro que deixa quase todos em lágrimas. Matthew, o médico de prática de zen, diz que vê todos os participantes da oficina como um vasto, belo e verde campo de cura de amor, com Charles e Caroline como cultivadores. E sua parceira Amy promete que agora ela sabe, nada é mais importante do que aprender a se amar melhor.
Quando a vez de Rob chega, sua resposta é direta. Nesta semana, derrubou paredes que levou Kelly e eu 25 anos para construir.
Kelly diz que estou em uma jornada de cura há muito tempo e muitas vezes pensei que teria que deixar Rob para trás. Nesta semana, descobri que tenho um parceiro na cura.
Antigo Stylesway VIP editores Todd Jones e Nora Isaacs contribuiu para este relatório.
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