O 2023 Academy Oscar deu muito à diáspora indiana para comemorar. Fiquei muito feliz que um documentário indiano ganhou um Oscar. Os sussurros de elefante, Sobre um casal indiano que cuidou de elefantes órfãos nas florestas de Tamil Nadu, era uma história muito emocionante. E três dos produtores eram mulheres indianas. A vitória do Oscar foi um reconhecimento adorável.
Então Naatu naatu -que pode ser traduzido como Dance Dance —Pencaminhe a primeira música indiana a ganhar um Oscar. A música Telugu é da trilha sonora do filme RRR, um filme de ação Cerca de dois revolucionários indianos lutando contra os colonizadores britânicos. É realizado no idioma de Andhra Pradesh, um estado na região sul da Índia. É incomum ter uma música da indústria cinematográfica indiana ser nomeada para um prêmio, de modo que esse foi o assunto da comunidade indiana. Todo mundo era muito cortado.
Mas nos dias seguintes ao Oscar, as manchetes sinalizaram um problema. Índios decepcionados com Naatu Naatu . Natu Natu no Oscar: um triunfo cultural se esqueceu . Os dançarinos do sul da Ásia se sentem traídos .
Corte de cabelo masculino dos anos 70
A decepção surgiu do fato de que, embora a performance tenha apresentado dois cantores indianos e uma mistura diversificada de dançarinos, não havia uma única dançarina do sul da Ásia no grupo. Alguém pensou em esclarecer os homens marrons como dançarinos principais, mas eles não acharam importante ter qualquer representação da cultura que a dança estava comemorando.
Fiquei bastante chocado. Quando assisti à apresentação, presumi que as pessoas que dançavam seriam os atores do filme ou pelo menos indianos. Em vez disso, os dançarinos principais eram um dançarino americano de raça mista e um canadense libanês. Foi um lembrete triste de como a apropriação e o apagamento ocorrem em tantos contextos.
Lavando de branco, lavagem marrom e tokenismo
No mundo do yoga, o apagamento do sul da Ásia está mudando, mas ainda é muito prevalente.
Ao longo dos anos, à medida que a prática se tornou mais popular no Ocidente, tornou -se cada vez mais caiada. Imagens de yoga o apresentaram como uma atividade de condicionamento físico representado principalmente por mulheres finas, ricas, flexíveis e brancas, algumas das quais até assumiram Nomes indianos .
Hoje, vemos mais pessoas indianas como professores e líderes no cenário ocidental do Yoga, mas geralmente são aqueles que são considerados palatáveis. É uma forma de lavagem marrom quando a participação do sul da Ásia é limitada a pessoas que se encaixam nas normas de cultura dominante. A mensagem é que, sim, podemos aceitar uma pessoa do sul da Ásia ou outra pessoa de cor, desde que eles tenham grandes seguidores nas mídias sociais ou se falam de uma certa maneira, procure uma certa maneira ou se encaixem na norma ocidental de alguma forma. Isso significa que existem pessoas que têm conhecimento de ioga, mas, porque não são experientes em se empacotar bem, não são ouvidas, não são vistas.
Em outros casos, somos tokenizados. Aqui, esta é a sua representação marrom da semana. Isso acontece nos espaços de ioga o tempo todo - especialmente quando as pessoas estão tentando corrigir a lavagem de branco. Eles querem incluir um rosto preto ou marrom, mas não estão realmente interessados na cultura dessa pessoa. Isso aconteceu comigo. Quando eu era novo no ensino, fiquei tipo, oh, uau, as pessoas estão me ligando e me pedindo para fazer isso e aquilo. Agora eu vejo através disso.
De certa forma, foi o que aconteceu no Oscar. Os principais dançarinos eram homens marrons - mas não tâmil. Não é indiano. Os coreógrafos incluíam pessoas de cor, mas não pessoas da cultura. Claro, as pessoas que eles escolheram são dançarinos fantásticos. Mas você não pode me dizer que, por mais rica uma cultura de dança como a Índia, eles não conseguiu encontrar dançarinos indianos para realizar. Isso é besteira. São o Oscar. Não é como você decidir hoje e fazê -lo amanhã. Se eles não têm tempo e dinheiro para fazer uma pesquisa adequada, quem tem?
Como os coreógrafos que não conseguiam encontrar dançarinos indianos, ouvimos a mesma coisa em espaços de ioga. Quando se trata de encontrar pessoas do sul da Ásia para ensinar, falar ou liderar oficinas, não conhecemos ninguém, é um refrão comum. Mas estamos lá fora. Você só precisa reservar um tempo para olhar. As pessoas que você encontra podem não se encaixar na sua estrutura ocidentalizada. Eles podem não ter um milhão de seguidores. Eles podem não estar familiarizados com você ou parte do seu círculo, mas não devem ser esquecidos.
Claro, nem todo indiano faz ioga. Só porque sou um sul da Ásia, não significa que sou especialista em todas as coisas relacionadas à prática. Não espero ser convidado a fazer as coisas só porque sou da Índia. Mas existem especialistas do sul da Ásia e está sobre nós - professores, profissionais e estudantes em yoga - para fazer a pesquisa, encontrá -los e ouvi -los.
A ironia da colonização
Existe essa tensão que existe para nós que é um produto da colonização e da supremacia branca. É isso que nos leva a ainda ver os brancos como especialistas em uma cultura que não é deles. É por isso que mais professores não estão promovendo a bolsa de estudos de ioga indiana que existe há pelo menos mil anos. Em vez disso, citamos a interpretação do yoga pelas pessoas brancas. Eles podem ter feito uma boa bolsa de estudos e estudado os textos, mas isso anula o conhecimento do povo indiano e do sul da Ásia que foi mergulhado na cultura e no conhecimento antigo?
buzz cut baixo fade
A colonização é o motivo pelo qual ainda estamos olhando para a Academia de Motões - um corpo externo e razoavelmente branco - para reconhecer nosso talento e nossas contribuições para o cinema. É o mesmo no espaço de ioga. Com muita frequência, ainda estamos procurando esse reconhecimento ocidental de que agora somos legítimos e nosso trabalho é bom.
É irônico que a premissa do filme-e particularmente essa música e dança-seja sobre anticolonialismo. Nessa cena enérgica, eles estão dizendo aos britânicos que você acha que não somos sofisticados porque não dançamos como você, mas dançamos assim. E a dança do Telegu é poderosa. Mas o fato de a música que estamos comemorando está sendo realizada por pessoas que não são embora - pessoas da diáspora do sul da Ásia - cria uma espécie de dissonância cognitiva.
A vista da Índia
Há outra nuance sobre uma situação como essa que realmente não é falada. Quando você reclama sobre esse tipo de apagamento, as pessoas dizem, oh, mas os índios na Índia estão tão felizes que sua música foi indicada e premiada e que a música esteja sendo dançada no palco do Oscar. Por que você está nitpicking?
Quando você é um indiano que vive na Índia, você realmente não precisa lutar todos os dias para ocupar espaço e ser reconhecido. Sua cultura é a cultura dominante. Quando uma música como Naatu Naatu é reconhecida em um cenário mundial, você está feliz que as pessoas estão apreciando sua dança, suas histórias, sua criatividade.
Mas aqueles de nós que estão na diáspora nos veem apagados em tantos reinos. Temos que lutar mais para ouvir nossas vozes e estar no palco, por assim dizer. Nós o vemos em todos os espaços. Diariamente. Temos que trabalhar mais do que a cultura dominante. Sou imigrante e, quando me levanto e digo alguma coisa, tenho que garantir que tenha todos os meus dados completamente certo e faça minha pesquisa muito bem e dizer as coisas de uma maneira que pareça mais palatável para o ouvido ocidental. Meu sotaque é diferente e a maneira como digo certas coisas é diferente porque meu inglês foi aprendido em outro continente. Portanto, há uma parte de nós que está sempre julgando ou avaliando a maneira como somos e como somos percebidos pelo mundo exterior.
Portanto, não ter uma pessoa do sul da Ásia como um dos principais dançarinos pode parecer uma coisa pequena. Mas é uma experiência completamente diferente para nós do que para nossos parentes na Índia. É um lembrete de nosso apagamento nesta cultura.
Construindo sistemas eqüitativos
Como podemos abordar isso? Precisamos reconhecer onde somos privilegiados - e alavancar esse privilégio de se tornar aliados e falar. Por exemplo, as pessoas que estavam planejando a produção de Naatu Naatu poderiam ter dito, sabe o que? Vamos conseguir um coreógrafo indiano. Eles deveriam ter tido um aliado Quem disse, temos 20 dançarinos que estão fazendo uma dança de Telugu sem uma pessoa dessa cultura. O que estamos fazendo aqui? '
Há momentos em que acho que precisamos desmontar completamente os sistemas existentes e criar algo novo. Muitas pessoas já estão fazendo isso, e essa é uma rota que me sinto mais atraída. Eu me vejo como um representante para pessoas como eu.
homem com corte de cabelo buzz
Mas não quero fazer parte dos espaços onde eu sou a voz de desi token. Prefiro fazer parte de algo orgânico, autêntico, consistente. Estou aprendendo, estou estudando e estou reunindo pessoas ao meu redor que estão nesse caminho do abolicionismo - criando como criar espaços onde as pessoas se sentem bem -vindas, ouvidas e aceitas. O oposto de ser apagado.
Anjali Rao Oferece informações sobre as histórias e histórias de ioga que foram obscurecidos por hetero-patriarcado e colonização. Ela traz uma abordagem multi -disciplinar, integrando a filosofia e a história do yoga, com contar histórias, imagens e poesia. Ela é imigrante indiana-americana e sobrevivente de câncer que acredita que uma prática dedicada de yoga em toda a sua expansão pode alquimizar e curar o mundo criando ondulações de mudança dentro e ao nosso redor. Ela é uma aspirante a escritora, a apresentadora do podcast do Love of Yoga, e presidente do Conselho de Administração da Acessível Yoga, uma organização internacional sem fins lucrativos dedicada a compartilhar os ensinamentos e benefícios do yoga com aqueles que foram marginalizados
