Como professor de ioga, vejo vários arquétipos na minha sala de aula, mas nenhum tão inquietante como o aluno impulsionado e inconsciente que, com olhos vidrados, vai ao extremo ou tenta a variação mais avançada de cada pose. Completamente dissociado, ele empurra cada vez mais, incapaz de receber correções ou ajustes. Não até que ele estressie seu corpo a ponto de lesão ou esgotar seu sistema nervoso, ele percebe o dano potencial desse ciclo. Enquanto isso, o néctar da consciência está logo além de seu alcance: recuar e habitar sua prática de uma maneira mais descontraída poderia trazer maior sensação, consciência e crescimento.
As a psychologist, I’m aware that the repetitive behavior students exhibit during yoga class originated long before they stepped onto the mat; the classroom is simply the arena in which we can witness our deeply ingrained habits in all their glory. According to yogic philosophy, we’re born with a karmic inheritance of mental and emotional patterns—known as Samskar - através do qual pedalamos repetidamente durante nossas vidas.
A palavra solteiro vem do sânscrito sozinho (completo ou unido) e cana (ação, causa ou fazer). Além de serem padrões generalizados, os samskaras são impressões, idéias ou ações individuais; Tomados em conjunto, nossos Samskaras compõem nosso condicionamento. A repetição de Samskaras os reforça, criando uma ranhura difícil de resistir. Samskaras podem ser positivos - imagine os atos altruístas da Madre Teresa. Eles também podem ser negativos, como nos padrões mentais autônomos que estão subjacentes à baixa auto-estima e nas relações autodestrutivas. Os samskaras negativos são o que dificulta nossa evolução positiva.
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O Nasadiya, ou hino da criação, na plataforma Veda - o texto sagrado mais antigo do hinduísmo - fala de uma escuridão oceânica que cobria a força vital da criação: a escuridão estava escondida pela escuridão no começo, / sem sinal distintivo, tudo isso era água. / A força vital que era coberta pelo vazio, / que se levantou através do poder do calor. Esta é uma metáfora para o nosso nascimento espiritual: no começo, nós, como o universo, contêm um oceano de inconsciência pontilhado por áreas arquipelágicas de despertar; Juntos, eles compõem nosso mundo interior. Então algo é despertado e começa um processo. Nosso objetivo é brilhar a conscientização sobre o oceano escuro, para nos colocar. Para fazer isso, precisamos trocar nossos samskaras negativos por positivos.
Samskara é universal; É um dos elementos que definem a condição humana. Somos, inegavelmente, criaturas de hábitos, e os lugares físicos, mentais e emocionais em que frequentemente gravitamos são as galáxias bem nuvigadas de Samskara negativo. No entanto, o Yoga Sutra (ii.16) afirma, Heyam Duhkham Anagatam , ou sofrimento futuro deve ser evitado. Parece bastante simples, mas como fazemos isso?
Ao longo dos anos, testemunhei inúmeras pessoas apanhadas na atração de Samskaras destrutivos e quase tantas dificuldades para criar padrões mais saudáveis. Quando usado na sinergia, o yoga - que gera informações através do corpo físico - e psicologia - que examina o domínio emocional - pode ser tremendamente eficaz na batalha contra samskaras negativos. A partir do entrelaçamento dessas duas filosofias de cura, surgiu o guia a seguir, com sete etapas para transformar Samskaras.
Etapa um: Sankalpa (internação)
Mudar os Samskaras não é um processo acidental, uma fórmula que tropeçamos sem querer. Na luta para criar samskaras mais saudáveis, Sankalpa (Intenção) é o que o mitólogo Joseph Campbell chamou um chamado para despertar. Sankalpa une nossa mente com aquelas partes mais profundas de nós mesmos que podem ser tão difíceis de acessar. O uso consciente de Sankalpa é uma maneira convincente de comunicar o que queremos aos nossos corpos emocionais e espirituais.
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No início das minhas aulas de ioga, antes de cantar Se , Convido os alunos a lembrarem uma intenção de sua prática. A intenção pode ser não -violência, consciência da respiração ou algo mais pessoal. Qualquer que seja a intenção que a intenção tome, defini -la conscientemente antes de começar a praticar galvaniza nossos recursos internos e alinhe -os com a energia da mudança. Sankalpa atua como um guia sutra, ou tópico, que tecemos ao longo de nossa prática de ioga, dentro e fora do tapete. No entanto, ainda precisamos de mais vapor para nos levar ao longo do curso.
Etapa dois: tapas (intensidade)
Este vapor é fornecido por tapas (intensidade, perseverança ou calor). Tapas é a intensidade que acende nosso processo psicológico e ajuda a sustentar a disciplina necessária para a mudança. Correndo de volta em nossos velhos hábitos, por mais prejudiciais que sejam, podem parecer uma liberação reconfortante no curto prazo. Mas sempre que conseguimos abster -se de repetir um samskara específico, essa ação mantém uma energia concentrada dentro de nós. Essa energia fã a chama da consciência, trazendo à luz nossa sabedoria interior. A intensidade por si só, no entanto, pode ser uma forma de samskara negativo, por isso é importante que as tapas sejam temperadas com inteligência.
Criamos tapas em parte, comprometendo -se ao trabalho diário de nossa prática de Samskara; Esse tipo de trabalho pode variar desde a prática física do asana todos os dias até a vigília mais cedo do que o habitual para meditar, escrever em um diário ou praticar ioga. Também geramos tapas através da abstinência de pensamentos, emoções e comportamentos negativos; Isso envolve manter a vigilância em torno de nossos Samskaras e abster -se de sua atração. A renovação contínua de nosso compromisso com a mudança de Samskaras cria um poço de tapas das quais podemos desenhar quando precisamos e, finalmente, desperta o verdadeiro eu.
Mas uma vez que nos casamos com a intenção com tapas, como nos abstermos de repetir as respostas rápidas que ativam os antigos Samskaras?
Etapa três: Shani (desaceleração)
Os samskaras são instintivos e podem ser ativados em um piscar de olhos. Mas reagir impulsivamente apenas fortalece os samskaras, tornando -os ainda mais irresistíveis. Da mesma maneira que os atletas de primeira linha assistem a replays de vídeo em câmera lenta para detectar padrões de movimento e melhorar o desempenho, Shani (lentidão) pode prolongar o intervalo entre impulso e ação. Isso permite uma maior reflexão, ajudando -nos a detectar se nossas ações resultam ou não de Samskaras antigas.
Pegue o Adho Mukha Svanasana (pose de cachorro voltada para baixo), por exemplo. Suponha que somos flexíveis nos ombros e na parte superior das costas, mas rígidos na região lombar e nos isquiotibiais. Instintivamente, podemos explorar nossa flexibilidade e empurrar os ombros, a parte superior das costas e as costelas o mais longe possível, mantendo a região lombar e os tendões dormindo. Desacelerar e segurar a pose por mais tempo pode nos conscientizar desse padrão de movimento. Podemos então levantar os ombros para despertar a região lombar e os tendões e explorar o que está acontecendo lá.
A princípio, podemos encontrar aperto ou resistência. Isso é uma bênção, porque sensações desagradáveis geralmente nos levam a material rico. Podemos aprender sobre nossos padrões físicos de movimento, ou sobre memórias ou emoções trancadas em nossos lugares apertados. Imagine o que podemos ganhar ao trazer essa abordagem reflexiva para nossas vidas fora do tapete.
Quando diminuímos a velocidade, começamos a intuir onde a mudança é mais autêntica e honra o nosso eu mais profundo. Começamos a olhar para dentro, a desenvolver insights.
Etapa quatro: Vidya (conscientização)
O que treina os olhos para os mundos internos paralelos de anatomia, psicologia e espírito - onde as raízes de Samskara mentiram - é Vidya (consciência ou ver claramente). A laser, ilumina esses mundos, sejam feitos de músculo, fáscia e fluido ou pensamento, emoção e impulso. Vidya nos ajuda a reconhecer nossos pensamentos, comportamentos e movimentos como Samskara. Atualiza nossa capacidade de nos questionar de maneira inteligente. De por que isso está acontecendo comigo? Evoluímos para perguntas mais penetrantes, como, o que esse padrão tem que me dizer?
No entanto, o insight intelectual que não viaja além da mente raramente se traduz em mudança. Como o corpo abriga nossa inteligência emocional, pode não assimilar a percepção. O yoga age através do meio do corpo, levando Vidya a níveis ainda mais profundos. Através do yoga, integramos e experimentamos física e emocionalmente o que sabemos intelectualmente como verdadeiro.
No entanto, mesmo o Insight não é suficiente para se libertar de Samskaras antigos. Geralmente, há um momento em que estamos prontos para mudar, mas nos encontramos em cativeiro por uma força invisível. O que é essa força invisível? Por que isso nos paralisa, tão enlouquecendo, exatamente quando estamos prontos para avançar?
Etapa cinco: Abhaya (destemor)
Parte da atração dos antigos Samskaras é a crença de que o diabo que você conhece é melhor do que o que você não faz. Tendemos a preferir o familiar ao desconhecido.
A natureza atraente de Samskara contribui para isso. É artístico, parecido com um mágico: hipnotiza-nos com inúmeras repetições de um padrão, o polimento de seu ritmo profundo, enquanto oculam habilmente os medos, necessidades e crenças que estão por baixo.
Mudar o Samskara exige Abhaya (destemor). Abhaya nos ajuda a enfrentar o desconhecido. Quando cortamos um relacionamento destrutivo, por exemplo, podemos nos preocupar em encontrar outra pessoa. No entanto, sem a distração do relacionamento, enfrentamos questões mais profundas, como os sentimentos de vergonha ou inutilidade que podem ter nos levando ao relacionamento em primeiro lugar. Através de Abhaya, aprendemos a tolerar sensações desagradáveis, como luto, deixando -as passar sem recorrer ao conforto dos antigos Samskaras.
Etapa seis: darshana (visão)
Depois de examinarmos as raízes de nossos padrões, devemos finalmente criar um novo Samskara. Para fazer isso, precisamos imaginar como pode ser.
É aqui que darshana (Visão) entra em jogo. Quando criamos uma visão para o nosso novo padrão, devemos dar uma força vital mais vital que a antiga. Precisamos nos convencer de que é real. Usamos nossos sentidos e emoções para dar vida: como é, cheira ou sente? Quanto mais visualizamos (e experimentamos) o novo padrão, mais real e convincente se torna.
Ao abrir espaço no corpo durante o yoga, geramos liberdade na mente; Essa liberdade pode despertar nossa criatividade, ajudando -nos a encontrar uma escolha ilimitada de padrões mais saudáveis.
Costumo incentivar os alunos em Savasana (pose de cadáver) a criar uma lembrança de liberdade e espaço em lugares mentais, emocionais e físicos anteriormente apertados. Essa memória é um plano para a liberdade e a visão expansiva que se encontra no coração de transformar Samskara.
Etapa sete: Abhyasa (prática)
Ao iniciar um novo padrão, ou em tempos de estresse, a atração de padrões antigos é mais forte. Abhyasa (Prática) ajuda a tornar nosso novo Samskara mais poderoso que o antigo; Quanto mais reforçamos o novo ritmo, mais forte ela se torna. Compreender o que pode desencadear uma recaída e rededicar -nos à nossa prática, impedindo -nos de retratar. Este é um bom momento para perguntar: como minha prática pode ser mais reflexiva? Em qual dos sete elementos eu preciso trabalhar? O que me envia para uma queda?
Como contas em um yoga ela tinha , cada um dos elementos do repaturamento samskarico se baseia no anterior. Juntos, esses elementos, como toda a mala, tornam -se um instrumento para a prática espiritual.
Quebrando um novo terreno
Todos os padrões, até Samskaras, representam a ordem. Quando deixamos um padrão antigo para trás, entramos em um espaço liminar - um Bardo , para emprestar um termo tibetano. Como o espaço entre uma expiração e a próxima inalação, este lugar está maduro com possibilidades ilimitadas para novas opções.
Este espaço intermediário pode ser perturbador. Durante uma sessão recente, uma mulher perguntou pungentemente, se eu deixei de lado essas crenças, ainda serei eu mesmo? Muitas vezes, resistimos a novos padrões por medo de perder as identidades que construímos com tanto cuidado. E é verdade que, quando mudamos um padrão de longa data, passamos por um renascimento. Esse renascimento sugere uma nova encarnação, uma versão mais evoluída do eu. No entanto, melhorar nosso Samskara nos aproxima da nossa verdadeira natureza, que é o objetivo do yoga.
Samskara também é definido como um aperfeiçoamento e polimento, um processo de cultivo. Mudar Samskara, então, é o trabalho contínuo de se afastar de nossos padrões negativos para iluminar a pureza da alma. Como os alquimistas em nossa própria transformação, refinamos e direcionamos constantemente nosso Samskara para projetos mais saudáveis.
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A boa notícia é que a capacidade de mudar nossos padrões-uma vez que semeamos as sementes-é gerador, auto-sustentável e auto-renovação. Quando somos pacientes o suficiente para facilitar o processo orgânico de Samskara, para honrar seu som interno e ritmo lento, a mudança simplesmente flui. E é uma alegria provar a recompensa de todo esse trabalho duro em sua forma natural, a doçura que surge ao ver longa mão de obra e preparação se concretizar.
