Apesar dos anos de prática espiritual regular de vivos certos, sessões frequentes de ioga, uma dieta vegetariana com raras transgressões que olhei no espelho recentemente e tive que admitir que estava, bem, envelhecendo. Minhas articulações doíam, minha qualidade da pele estava mudando e meus olhos estavam muito secos para suportar contatos. As libras haviam acumulado lentamente, fadiga entorpeceu meu entusiasmo e esqueceu minha memória. Esses lapsos que uma vez atribuímos à amamentação? Perimenopausa.
Um curandeiro profissional há 25 anos, eu estou no bloco de medicina alternativo. Ervas, acupuntura, reiki, rolfing seu nome, eu usei. Os médicos ocidentais me rotularam saudável, e eu certamente estava livre de patologia. Mas eu não gostei do que estava acontecendo como era ou como era. No dia em que eu distraidamente fervei não um, mas dois bules secos, eu sabia que era hora de fazer alguma coisa. Mas o quê?
Há muito tempo, quando morava na Índia, encontrei o Ayurveda, o sistema de manutenção de saúde de 5.000 anos, nativo daquele país. A ferramenta clínica mais poderosa desta prática antiga de corpo inteiro é um sistema sofisticado de procedimentos de limpeza chamados Panchakarma. Nos anos seguintes, ouvi histórias de panchakarma reverter as condições crônicas, geralmente aquelas que não responderam ao tratamento médico convencional. Fadiga crônica debilitante, osteoartrite incapacitante, hepatite C, dor de cabeça crônica que todas essas condições pareciam, ao que parecia, se beneficiou do tratamento de panchakarma.
sob corte
Então, se funcionasse tão bem para pessoas que estão realmente doentes, o que o panchakarma poderia fazer por mim? E quanto custaria? Em mais de US $ 250 por dia, mais passagens aéreas e cuidados infantis, sempre assumi que não podia pagar panchakarma. Agora eu me perguntava se eu poderia se dar ao luxo de tentar. Aos 40 e poucos anos, eu sabia que esse declínio não iria se reverter magicamente. Outras pessoas tiram férias ou trapata para conferências de ioga, eu pensei. Panchakarma pode ser meu próprio clube pessoal, Med-Icine, um investimento muito bom, como Deepak Chopra, M.D., diz, com um retorno muito bom. Decidi ir em frente e me inscrevi para uma estadia no Instituto Ayurvédico em Albuquerque, Novo México.
Antídoto antigo para estresse
O conceito de panchakarma pode ser difícil para os ocidentais entenderem. Aqueles que ouviram falar disso geralmente são rápidos em assumir que é outro regime de limpeza interno. Mas é mais do que isso. Dr. John Douillard, médico ayurvédico e autor de Corpo, mente e esporte (Crown, 1995), diz, Panchakarma não é um programa de desintoxicação. Este é apenas seu benefício colateral. É uma transformação na consciência substituindo o estresse pelo silêncio.
Uma compreensão dos princípios por trás da visão ayurvédica da saúde e da doença (o evento que Panchakarma visa impedir) ajuda a colocar a prática em contexto. Ayurveda explica a saúde como um equilíbrio dinâmico, o indivíduo que vive em harmonia com a lei natural. O sistema leva em consideração a constituição elementar e única de um indivíduo, chamado Prakriti , bem como o quão longe a pessoa variou desse equilíbrio, o Vikriti . A constituição de cada pessoa é descrita em termos de Doshas , três padrões de energia distintos conhecidos como Vata, Pitta e Kapha. Embora todos os três doshas existam em cada um de nós em uma proporção diferente, um geralmente é predominante. Conhecer as maneiras pelas quais esses doshas coexistem em nossas constituições podem ajudar a orientar nossas escolhas diárias de alimentação e estilo de vida em direção a um estado de equilíbrio e melhor saúde.
Quando surgem patologia, o Ayurveda considera uma expressão da predisposição genética, ambiente, hábitos e entendimento genéticos de uma pessoa. Explica o Dr. Marc Halpern, diretor do Colégio da Califórnia de Ayurveda, a doença começa no corpo físico quando comida e experiência não digeridas criam ou , uma substância tóxica que se acumula no corpo. A doença então se desenvolve através de seis estágios distintos, dos quais apenas os dois últimos são reconhecidos pela medicina científica baseada em evidências. Como o Ayurveda pode identificar padrões de doenças antes que haja patologia clínica, a abordagem permite um nível de prevenção inimaginável para a medicina convencional. De uma perspectiva ayurvédica, mesmo quando os danos físicos são irreversíveis, ainda é possível minimizar o desconforto e a detenção adicional.
É aqui que entra panchakarma. A série de tratamentos ajuda o corpo a liberar toxinas e reequilibrar os Doshas. Diz Bri Maya Tiwari, monge védico, professor e autor de Ayurveda, segredos da cura (Lotus Press, 1995), essas não são terapias invasivas, mas devem se aprofundar para nutrir o corpo e convencê -lo a liberar seu desperdício, sua toxicidade. O tecido não deve sentir desejo de algo desistido. Não deve ser traumático, como Candy arrancado da criança.
Como os médicos ayurvédicos vêem cada indivíduo como exclusivo, a personalização do tratamento para o paciente é central. Portanto, fazer médicos treinados nas escolas ayurvédicas indianas sobre as perguntas sobre doenças pode ser frustrante. Esses Vaidyas , como são chamados na Índia, não tratam doenças, tratam as pessoas. Invariavelmente a resposta começa, tudo depende do indivíduo. Esta não é uma nova era aceno ao holismo, mas sim a própria base dessa abordagem. (E também não é uma falta de sofisticação em relação à doença. Ayurveda reconhece não dois, mas 20 tipos de diabetes, por exemplo.)
De fato, Panchakarma e a tradição mais ampla do Ayurveda são sistemas mais sofisticados. O Dr. Vasant Lad, fundador do Instituto Ayurvédico, me convenceu e uma audiência de cardiologistas americanos disso há vários anos, quando o conheci em sua apresentação ao Departamento de Cardiologia do Centro Médico Presbiteriano de Columbia da cidade de Nova York. Ele introduziu passagens do Charak Samhita, Um texto médico de 5.000 anos, que descreveu sintomas e complicações de doenças cardíacas apenas recentemente descobertas pela medicina ocidental. Parece que milhares de anos antes da ciência moderna, o Ayurveda reuniu esse conhecimento, sem microscópio ou estetoscópio. O resultado é uma profunda riqueza de entendimento que informa os procedimentos de limpeza usados em Panchakarma até hoje.
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Relaxamento profundo
Uma das primeiras coisas que descobri depois de me inscrever para o tratamento é a ênfase colocada na preparação para a casa. Disseram -me que tomar certas medidas antes dos tratamentos de Panchakarma maximiza a eficácia, evita complicações e prepara o corpo para a profunda liberação interna que as sessões invariavelmente trarão. Ayurveda compara o corpo a um galho que, quando seco, se encaixa sob o estresse das várias terapias. Se a madeira tiver sido devidamente oleada primeiro, no entanto, ela se dobrará lindamente.
Para esse fim, esta primeira fase de Panchakarma começa com restrições alimentares: sem carne ou laticínios na semana anterior ao tratamento. Isso é fácil para mim. Mas Oleation A lubrificação do corpo interno é um pouco mais difícil de engolir. Eu tenho que comer dois, quatro e depois seis colheres de sopa de ghee , ou manteiga clarificada, antes da meditação por três manhãs consecutivas. É estranhamente recheado, e eu mal posso comer o resto do dia. Mas, de acordo com o LAD, o ghee fornece lubrificação interna, necessária para que a AMA ou as toxinas comecem a voltar do tecido profundo do trato gastrointestinal para a eliminação. A terceira noite traz alívio ... duas colheres de sopa de óleo de mamona. Essas terapias domésticas ajudam a liquefazer as toxinas nos locais onde elas se alojaram no meu corpo, afrouxando -as e movendo -as pelo trato digestivo.
Finally I’m set to start my five days of panchakarma. Early Sunday evening, I assemble with four others for an orientation at the Ayurvedic Institute. Besides our daily treatments, we will see Dr. Lad on Monday and Thursday, and check in daily with the panchakarma coordinator. In addition, we can attend yoga classes during the day, sit in on optional lectures, or take a cooking class in the evening. Our food is restricted to one dish, Cozinha. Esta refeição facilmente digerível e levemente temperada de arroz basmati e mung dal pode ser adornado com um pouco de ghee, folhas de coentro fresco (nosso único vegetal), limão e uma pitada de sal. Somos aconselhados a comer de acordo com nossa fome (que será menos do que o habitual devido às toxinas que se acumulam no estômago), mas não menos de uma hora antes dos tratamentos, e de preferência não depois do anoitecer. Potes de chás de ervas ajudam a digestão e purificação.
Segunda -feira é o meu primeiro dia de tratamento. Começa com o yoga que é seguido por uma reunião com o Dr. Lad. Apresento a ele uma longa lista de queixas, principalmente coisas que nunca confessaria a um médico, que certamente me consideraria um hipocondríaco. Mas na presença do paciente do LAD, eu derramo tudo o que me preocupa. Somente o lançamento é terapêutico. O Dr. Lad não está confuso com meus sintomas aparentemente não relacionados. Lendo meus pulsos, ele identifica meu Prakriti e Vikriti, o núcleo do diagnóstico ayurvédico. Tanto Prakriti quanto Vikriti são expressos pela interação de três doshas, e uma leitura de todos esses fatores o ajuda a adaptar um programa apenas para mim. Ele não apenas avaliará meus desequilíbrios atuais e capacidade de suportar Panchakarma, mas também monitorará minha condição diariamente através do diagnóstico de pulso e língua, ajustando o tratamento à medida que avançamos.
Naquela tarde, duas mulheres ensolaradas e sorridentes me recebem no lounge Panchakarma. Eles são os massoterapeutas que me darão massagens diárias de óleo quente. Essas massagens são claramente coreografadas e sincronizadas, para que cada mulher espelha os movimentos do outro em ambos os lados do meu corpo. Com quatro mãos se movendo como uma entidade, os rios quentes de óleo acalmam pontos macios. Cada momento é celestial. As gotas nasais aromáticas aprofundam minha respiração. Minha mente suaviza. O óleo quente é derramado na primeira orelha, depois no próximo, movendo -me profundamente em silêncio. Gotas de colírio queimam intensamente por um momento e depois deixam meus olhos notavelmente claros. Renunciando a preocupação com as folhas bagunçadas, eu flutua em uma poça de óleo quente.
Muito cedo, estou gentilmente inaugurado para a sala de vapor para conhecer o terapeuta que completará meus tratamentos. Ela arruinou o vapor com terapêutica de petróleo de sândalo, diz ela, para minha constituição. Existem panos frios para cabeça, coração e virilha e água ou chá quente para beber. Vinte minutos depois, ela me acompanha do outro lado do corredor para o próximo tratamento, uma mistura deliciosa de leite quente, pasta de sândalo e farinha de grão de bico que ela se espalha por toda parte. Eu quero comer.
Meu terapeuta então começa Shirodhara, O processo de derramar suavemente o óleo quente no centro da minha testa. O objetivo é mover o sistema nervoso para um estado de repouso profundo. Funciona. Embora o tratamento dure meia hora, eu dura apenas 10 minutos. Acordo quente, escorregadio e a consistência de um macarrão exagerado. Você está pronto para o seu banho? Ela pergunta. Se devo, respondo, incapaz de argumentar. À medida que a água morna desliza sobre meu corpo bem envergonhado, tenho cuidado para não tirar os óleos terapêuticos com muito sabão. Nunca me senti tão profundamente relaxado e nutrido. Posso realmente me enviar a esse tratamento mais quatro vezes? Você aposta.
De volta às minhas roupas, a fadiga me deixa no sofá antes que eu possa tentar a caminhada de sete minutos até o meu quarto. Na hora do jantar, estou tão cansado que me pergunto se há algum sentido indo para a palestra naquela noite. Escusado será dizer que cedo para a cama é fácil. Na manhã seguinte, acordei às 5:30 sem o alarme, sentindo -me muito revigorado.
Na terça -feira à noite, acho que estou menos exausto com os tratamentos. Ed Danaher, coordenador do Panchakarma, garante que a fadiga imobilizadora após o tratamento de segunda -feira foi realmente um bom sinal. Parece que meu corpo está liberando profunda exaustão. Agora estou pronto para a segunda fase de Panchakarma, onde três dias consecutivos de enemas de ervas auto-administrados ( suficiente ) são adicionados aos meus tratamentos. Basti remove o excesso de vata do corpo. Como o Vata é o dosha envolvido no movimento, está implicado em todos os desequilíbrios. Basti não é novo para mim. Eu tinha feito isso em casa a partir das instruções no Dr. Lad's Livro completo de remédios caseiros ayurvédicos (Three Rivers Press, 1999) e achou benéfico.
Na quarta -feira à tarde, as coisas dão uma guinada desafiadora. A sala com ar-condicionado onde recebo minha massagem me dá um calafrio e, no final da sessão, estou tremendo. Os calafrios se intensificam mesmo no vapor, e eu começo a soluçar impotente, em pânico com o pânico que minha semana feliz será interrompida pela doença. A equipe é responsiva, mas não intrusiva. Ciente de que estou exagerando, incapaz de parar, sinto -me estranhamente tranquilo pelo sentido de que eles já viram tudo isso antes. Os tratamentos restantes são alterados para equilibrar meu estado atual. Sou apoiado até estabilizar, e Danaher oferece o número da sua casa, incentivando -me a ligar com qualquer preocupação. Esta noite até a curta caminhada para casa está além da minha capacidade. Eu aceito uma carona e caio na cama. Na verdade, houve várias vezes ao longo do tratamento que parecia emocionalmente cru, e as habilidades que eu aprendi ao longo de anos de intensivos retiros de meditação me serviram bem no gerenciamento da minha psicologia. Especialistas americanos e indianos concordam que uma liberação emocional é essencial para o processo de purificação. A Dra. Smita Naram, que dirige o Ayushakti Ayurved Health Center em Mumbai, na Índia, com seu marido, Dr. Pankaj Naram, me diz mais tarde que o paciente nunca é manipulado para precipitar catarse. Isso acontece como um subproduto natural da limpeza. O possível agravamento das emoções torna crítico que todo o processo seja cercado por gentileza e nutrição e, felizmente, meus terapeutas os fornecem.
No início da quinta -feira de manhã, acordei claro, revigorado e pronto para Basti. O restante dos tratamentos vai maravilhosamente e, na sexta -feira, terminei. Mas o estilo de vida e o autocuidado nas semanas seguintes a panchakarma exigirão minha atenção. Para garantir que tudo continue bem, o coordenador de Panchakarma analisa cuidadosamente minha orientação alimentar, sugere modificações no estilo de vida (que incluem abstinência sexual pelo tempo que se passa por um tratamento uma semana no meu caso) e dá instruções para continuar Basti todos os sábados por um mês. Fiquei maravilhado com a paciência dele educando os clientes que se tornaram felizmente espaçados por cinco dias de tratamentos. Até agora, estou muito investido nesse processo e, assim, apaixonado por minha nova comida de conforto que continuando o Kitchari rapidamente, outras duas semanas parecem um inconveniente desejável. Além do tempo real do tratamento, que é extastical, Panchakarma se sente um pouco com a gravidez precoce. Você não está realmente doente, mas não se sente bem, o estômago é incerto e está cansado o tempo todo. Isso não é como lança sobre um spa. Esse descanso é um trabalho árduo, então, tudo consome que eu mal conseguia fazer qualquer outra coisa. Nesta fadiga, até manter um diário parecia um feito gigantesco. Mas, dada a profundidade das mudanças projetadas, a quantidade de repouso que o tratamento requer parece um custo razoável. Naram explica que o REST torna Panchakarma mais eficaz. Muitas vezes, a atividade pode perturbar o Vata, bloqueando assim o processo de panchakarma.
Cinco dias de tratamento são tarifas comuns nas clínicas de Panchakarma nos Estados Unidos, mas depois de cinco dias, parecia que eu estava apenas começando. O Dr. Ramkumar, diretor da Ayurvédica Trust em Coimbatore, na Índia, me diz que uma leitura cuidadosa das Escrituras Ayurvédicas aponta para prazos mais longos, talvez quatro a seis meses (não é de admirar que seja conhecido como assistência médica da realeza) e protocolos muito precisos. Todo inverno, americanos e europeus enchem metade de seu hospital de 100 leitos, onde diz Ramkumar, um curso de tratamentos com petróleo de Kerala dura no mínimo cinco semanas.
Em tratamento na Índia, na verdade, tem muitas vantagens, a saber, tratamentos mais longos e taxas mais baixas. Nos Estados Unidos, os programas e a hospedagem funcionam entre US $ 1.500 e US $ 3.000 por semana. Muitas pessoas precisarão viajar também. Um mês de panchakarma na Índia geralmente custa US $ 1.000. Voos de Nova York têm uma média de US $ 1.200. Mesmo com a passagem aérea, a Índia é uma pechincha. E as clínicas indianas oferecem muito mais terapias do que estão disponíveis nos Estados Unidos. Mas se detalhes como tábuas no chão em vez de mesas acolchoadas de massagem e terapeutas conversando durante o tratamento o afastam, é melhor experimentar o panchakarma mais perto de casa. Dr. Robert Svoboda, autor de Prakruti, sua Constituição Ayurvédica (Lotus Press, 1989), é o único americano que se formou em um Colégio Ayurvédico da Índia e é licenciado para praticar na Índia. Svoboda raramente recomenda ir para a Índia para sua primeira experiência no Panchakarma, a menos que você tenha morado lá antes.
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Para aqueles que consideram panchakarma na Índia, Ramkumar oferece as seguintes sugestões: esteja pronto para a higiene indiana. Os padrões são muito mais baixos do que na América, embora isso não seja importante para esse processo específico, onde estamos analisando a limpeza interna. Ele ainda aconselha que alguém vem preparado para o descanso total. Não espere fazer caminhadas, mas você pode trazer um toca -fita para ouvir música suave. Para isso, Svoboda acrescenta a conveniência de trazer sua própria bolsa de enema ou seringa para Basti, ou usar sacolas descartáveis, pois há considerável HIV e hepatite C na Índia.
Seja procurando um praticante ayurvédico nos Estados Unidos ou na Índia, Svoboda aconselha a cautela. Se você tem um médico inexperiente, ele adverte, sua vida está em perigo. Ele explica que os procedimentos podem agravar os Doshas sem fazê -los se mover ou mover os Doshas na direção errada, mais profundamente para os tecidos. Scott Gerson, M.D., diretor médico do Instituto Nacional de Medicina Ayurvédica, ressalta a importância de avaliar com precisão qual estágio da doença o paciente está experimentando. Ele alerta que, se o praticante aplicar erroneamente medidas de cura radical a alguém que só pode ser paliadas, você corre o risco de ferir o paciente, empurrando a doença mais profundamente para a fisiologia e acelerando a progressão da doença. O Dr. Marc Halpern acrescenta que Panchakarma é o tratamento mais profundo e profundo oferecido através da ciência do Ayurveda. Por esse motivo, o potencial de cura é maior e o potencial é causar desequilíbrio.
Dito isto, muitas pessoas encontram profissionais qualificados que fornecem tratamentos profundamente curativos. Minha própria experiência foi que as consequências duraram muito mais do que o previsto. Houve uma mudança imediata para se sentir mais presente. O aumento da autoconsciência me colocou mais em contato com minha profunda fadiga, que demorou dois longos meses. Para o bem ou para o mal, aquela borda da cidade de Nova York que me permitiu funcionar contra todas as probabilidades não sobreviveram a Albuquerque. Demorou um pouco para se acostumar com o meu novo M.O., mas de alguma forma, a vida é feita, mas, de alguma forma, a vida é feita e não estou concluído pelo processo.
Os interessados em panchakarma, mas procurar alguns cuidados com a octanagem inferior podem experimentar alguns tratamentos domésticos simples. Não é tecnicamente panchakarma que é estritamente um processo clínico que deve ser monitorado por um médico experiente. Mas fora da clínica, o ponto forte de Ayurveda é a educação do cliente em uma vida de autocuidado em andamento. Mais do que um sistema de saúde, o Ayurveda é um estilo de vida. Halpern afirma que o melhor cuidado em casa é criar um estilo de vida que está em harmonia com seu ambiente através dos princípios e práticas de Ayurveda, como massagem diária de petróleo, meditação, ioga e hábitos alimentares saudáveis. Ele enfatiza o valor de simplesmente descansar 15 minutos depois de comer. Lembre -se, o Ayurveda vê a indigestão como o começo da doença.
Refletindo sobre minha experiência, ouço a voz suave de Bri Maya Tiwari: a intenção de Panchakarma é nos trazer em harmonia com quem somos. As mudanças no meu bem-estar são sutis e muito reais. Estou distintamente mais presente, mais paciente com meus filhos e eu, mais apreciativo e respeitoso com amigos e adversários, mais satisfeito com a vida. O açúcar no sangue é estável, a digestão forte e o sono é refrescante. Quando o estresse é inevitável, tenho resiliência mais profunda e ferramentas simples e eficazes. Mas estou satisfeito? Não totalmente. Uma semana fez tudo isso. O que seis semanas poderiam fazer? Vejo você na Índia.
Pamela Miles escreveu sobre a humanização da medicina e sobre apoios naturais no tratamento do HIV em Livin saudável g e o New York Daily News.
